世人常說涼州為蠻荒之地，戰亂之地，窮山惡水，民智難開。歷朝歷代放給涼州的取士名額也是各州最少，因此在天下士林中鮮有涼州人身影。葉尋這一聲願為蒼生辯理，讓一眾聽者聞之發笑。
區區一個出身蠻荒的瞎子，讀過幾天書就敢辯理論道了？
葉尋身旁老者咳嗽幾聲，“諸公莫笑，試問諸公年輕時何曾沒有氣盛過？”
認出老人是那位桃李滿天下的石清源，不少儒士就此噤聲，還有更多儒士投來了嫉妒的目光。先前都說老先生將參與這場崇阿山之辯，他們都想著能與這位當世鴻儒面前訴說肺腑之言，可老先生怎麼會對這個窮酸書生青眼有加。
等全場噤若寒蟬後，矇眼的葉尋先向端坐於高臺之上的僧人道人先行一禮，後向那些儒生旁聽者也行了一禮，這一舉動讓在場者倍感詫異。
“當今天下，戰事不休，有百萬生靈慘遭塗炭。百姓苦難，能者當挺身而出，以救百姓於水火之中也。佛道崇尚遠離塵世，親近自然，此固可也。然人終為人，恆處世間，食五穀，啖雜糧，難脫世俗之羈絆。普天之下莫非王土，既食君祿，逢國難之際，諸君當義不容辭以擔其責！”
寺內頓時一片譁然，這書生哪裡是在論道，分明就是把這群道人高僧放火架上烤！即使裡面有朝廷想請出山的退隱修士，但更多的人是肉眼凡胎呀！怎麼，你這番論調是要讓他們也去前線拿肉身斬妖除魔？
徐令儀聽了嘆氣道：“賢弟，這位葉先生未免也太過霸道了些。上來就把話說得那麼死，後面即使再說得天花亂墜未必有人肯聽呀。”
謝庚亭卻說：“未必如此，辯論辯論，若只有一人在那自吹自擂就算不得辯論。先前陳亮節說得滔滔不絕，可臺上道人高僧卻無一個想下臺與之辯論。但你看，方才葉先生的一席話已經讓有些人坐不住了。”
此時高臺上有位老僧雙眼微啟，他是灼陽宗的前任宗主，退隱之後遁入空門，一直在空山寶剎內講經授業。他察覺到了葉尋體內湧動的氣機，認出眼前這氣盛儒生也曾在灼陽宗修煉過一段時間。
既是同門，那就讓老衲來好好教導這個目中無人的晚輩！
“施主，方才說法有失偏頗，請容老衲為施主矯正一番。” 老僧懸空而下，落地無聲，那對臥蠶眼迸發出無邊威嚴，正如金剛怒目。
不同於其他儒士心生膽怯，葉尋全然不為所動。
“救人一命勝造七級浮屠，救百人千人萬人便是大公德，但施主可曾想過授人以魚不如授人以漁？” 老僧聲如洪鐘，一字一句鏗鏘有力，“老衲遁入空門前曾傳授無數弟子修仙練氣之法，已盡其責，無須再嘔心瀝血。照施主的意思，難道那些年邁將軍也得上陣殺敵嗎？”
葉尋嘴角閃過一絲苦笑，搖頭道：“方丈，二者並不能相提並論。眼下時局危急，遠水救不了近火。將軍雖年邁，但仍可運籌帷幄之中決勝千里之外，神宗朝大將軍王素便是最好的例證。方丈並非凡人，有以一當百之能，世人常稱半仙。方丈既受世人敬仰，又受朝廷供奉，國難當頭，為何躲於深山之中？”
“是不敢，還是不願？”
即使隔了一層矇眼布條，老僧依然感到了布條之下的那股炙熱，將他灼得面露難色。
“豎子，你可敢直視我！”
老僧隔空揭去葉尋矇眼布條，要讓這個不知天高地厚的小子心生恐懼。可出乎他意料的是，布條之下竟是兩個空洞！
無眼似有眼，心眼觀世間。不懼堂上虎，憂懷田間牛。
葉尋又上前一步，沉聲道：“見死不救，其罪何如？”
見死不救，乃佛門大罪，乃離經叛道之舉。此問一齣，讓臺下老僧僵在原地，讓臺上之人顫顫巍巍。
葉尋聽他們並未出聲，於是繼續說：“佛門立五戒，不殺生為首。但佛門又有開遮持之說，為救眾生可以開戒。諸位方丈可曾記得，萬年前，妖祖親自領兵叩關涼州邊境，聖僧姬念一孤身入敵營勸退三萬妖兵。而諸位呢？坐於高堂之上，不見民生疾苦。有一身本領，卻從不下山退敵！大開寺門接濟災民為善舉，難道下山救人就不是了嗎？”
那老僧雖然面紅耳赤，但依舊故作輕鬆地大笑道：“你說我不下山，可你呢？你不也是灼陽宗修士？怎麼，不去前線殺敵，跑這兒來勸我下山？”
老僧的回話終於解開眾人疑惑，原來這葉尋本就不是凡人，怪不得有底氣敢在一眾退隱修士面前大放厥詞。
面對老僧的咄咄逼人，葉尋平靜道：“前輩誤會了，晚輩出身涼州，忘不了妖族對家鄉的殘害。無論前輩願不願意出山，晚輩都會返鄉殺敵。”
一位老僧啞口無言，另一位老道人又站了出來，他呵呵笑道：“涼州葉尋，難怪會寫出希望人妖兩族和談的文章。你說你會返鄉殺敵，你說的敵人究竟是誰？”
全場寂靜，上不得檯面的話最終還是被抬了出來。
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