“陳施主，小僧這裡也有幾個故事，不知當講不當講？”
“小師傅也有故事？”陳鳴飛一愣。在同福避難所的四個首領中，就數這個小和尚最讓人琢磨不透。就連依珊靜，也是透過呂道長和喬警官，才打聽到了七七八八。
依珊靜，散裝省人，標準的富二代白富美。但這小姑娘性子要強，不願只當個花瓶。她自己創業做生意，長袖善舞，善於交際，甚至懂得玩弄人心。
能在一群男人之間混得風生水起，還能保持潔身自好，這本身就是一個奇蹟。別看她媚骨天成，居然還能保持完璧之身，可見其手段之高明。
喜歡她、追她的人，排起來都能環繞赤道一圈了，可她就是看不上眼。
天災降臨後，她憑著驚人的美貌和手段，一點點運營自己的自救團隊，吸引了一大群死忠粉。直到遇見了小和尚慧言，她竟不可自拔地陷了進去。百般討好，卻得不到半點回應，反而越陷越深。
這小和尚，除了那副好皮囊，到底有什麼魅力？真是讓人好奇。
要知道，同福避難所雖有四個首領，但超過七成的難民，居然都是小和尚的人。這又是一個奇蹟。
“我的故事，並非我自己的事，而是聽了陳施主的故事後，有感而發。可能會讓陳施主失望了。”小和尚雙手合十，微微鞠躬，語氣平和。
“嗯……也沒什麼，不妨聽聽。”陳鳴飛沉吟片刻，覺得小和尚難得主動開口，還是讓他講的好。
所謂言多必失，說不定能從字裡行間中，聽出些什麼端倪。
“陳施主的經歷，讓小僧想起了幾個舊事。說得對與不對，還請您多擔待。”
小和尚抬起頭，目光掃過跳動的篝火，幽幽開口：“不知道各位，有沒有聽過上古四大凶獸？”
“窮奇、饕餮、混沌、檮杌，合稱上古四大凶獸。這是《山海經》裡的記載。同時，也有許多古籍，對它們有過詳盡的註解……”
他的聲音不高，卻帶著一種奇異的穿透力。明明講述的是與眼下半毛錢關係都沒有的上古神話，卻像一張無形的網，牢牢抓住了所有人的注意力。
“咱們就先說饕餮吧。這個，大家應該都比較熟悉。”
小和尚慧言的聲音在空曠的大殿前回蕩，他微微垂下眼簾，目光彷彿穿透了千年的歲月。
“《山海經·北山經》裡，曾記錄過一種怪獸，名叫狍鴞（páo xiāo），這便是饕餮的原型。它生得人面羊身，眼睛卻詭異地長在腋下。”
說到這，慧言頓了頓，語氣變得低沉而肅穆：“到了明代，《神異經》中，對饕餮的底層行為模式有了更詳盡的記載。其一，它像餓狼一樣貪婪無度；其二，它喜歡搶奪，但搶來的東西卻從不用來享用，純粹只是為了佔為己有；其三，它專奪他人的口糧；其四，它欺軟怕硬，只敢對老弱病殘下手，遇到青壯年便會避開。”
他抬起頭，清澈的眼眸映著跳動的篝火：“別的猛獸，是因為餓了才吃人，那是求生；但饕餮，是因為貪婪才吃人。它不是兇，它是惡。兇是本能，而惡，是選擇。”
“西方宗教裡有七宗罪，貪婪和暴食，在東方被具象化，合成了這一隻兇獸——饕餮。它代表的，是人之慾。”
“但是，”慧言話鋒一轉，眼神中透出幾分悲憫，“在上古時期，一直到殷商時代，饕餮紋都是祭祀禮器上最神聖的紋飾。因為饕餮不僅吞吃萬物，它連自己都會吞下。當世間沒有食物時，它會吞噬自己的身體，最後只留下一個頭顱。”
“所以，殷商的青銅器上，只有饕餮臉部的紋樣，沒有身體。那時候的先民，是希望透過饕餮吞噬天地的特性，來與天地神人溝通。藉由饕餮的嘴，把吞下的祭品，源源不斷地送上天界。”
“可是後來，孔子提出‘斷人慾’。於是，饕餮便從古代的祭祀神物，變成了儒家思想的反面教材，徹底淪為了四大凶獸之一，成了一個貪得無厭、自取滅亡的惡獸。”
“額……慧言師傅，你這是……”陳鳴飛聽得一頭霧水，忍不住撓了撓頭。雖然慧言講的版本有些特別，但饕餮的故事他自認還是知道的，只是實在不明白小和尚突然科普這個，到底葫蘆裡賣的什麼藥。
面對陳鳴飛的疑惑，慧言並沒有搭話。他只是神色平靜地雙手合十，低眉斂目，輕輕唸了一聲佛號，隨後便繼續用那種不疾不徐的語調，講起了他的故事。
小和尚雙手合十，目光垂落，聲音平緩卻如古鐘輕撞，緩緩開口：“第二個，是渾沌。”
他微微抬眼，似有悲憫在眸底流轉：“《山海經·西山經》中有記，它沒有臉，沒有眼睛，沒有鼻子，沒有耳朵，卻有六足四翅，還會唱歌跳舞。它還有一個名字，叫‘帝江’。”
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