前文再續，書接上回。
上回說到廣深和廣拙兩位道長，觀察藤原雅序和陳禺一番運作中之後，帶他們到了廣宏道長的研究案情的地方。
接下來廣宏道長的一番話中，對這四個晚輩，到帶來極大的震撼。其中，劉玥銘和圓澈是剛才上到神霄觀時才知道廣良道長仙逝，接受時間最短，也震撼最大。
……
廣宏道長見眾人坐好，就問四個晚輩，“四位才俊，你們知不知道，武林過去一百年中，因為一件大事增添了無數仇殺？”
劉玥銘和圓澈人原本第一反應就是二三十年前的倚天屠龍，但隨即想到廣宏道長說的是一百多年前，也紛紛搖頭。
藤原雅序卻望向陳禺，陳禺見藤原雅序望向自己，就問廣宏道長：“是否當年蒙哥汗時的佛道相爭？西藏聖僧，後來蒙古金剛宗的第一個高手，金輪法王？”
廣宏道長說：“正是，陳公子學識淵博，貧道佩服之至。”
陳禺連忙低頭，說：“只知其名，不知其細！”
廣宏道長說：“陳公子過謙了，其實這也是我正想說的。”
四人連忙調整坐姿，再次端坐好，留心傾聽。
廣宏道長微微一笑：“話說我們全真教在王重陽時期就收到當時金國的打壓，後來全真丘處機尋求外力相助，北上和當時鐵木真友好，所以到了蒙古初期全真教在蒙古高層中都有一定的影響力。但隨著蒙古兼併吐蕃，進入中亞伊斯蘭又陸續傳入，再加上原先的薩滿教，造成了蒙古國內出現宗教混亂的客觀情況。
與宗教緊密相連的，往往是皇權。在蒙哥汗時期，曾經有西藏高僧，擔任當時蒙古國師。其人不但學識淵博，武藝超群。這位高僧不但才華橫溢而且還深得當時忽必烈器重，在與全真教比拼中一舉大勝全真派。從此為藏傳佛教在蒙古國中取代原先的薩滿教和道教，成為第一大教。
然而在這場博弈下，各教派旗下都有若干的激進分支，互不待見，哪怕兩百年後，依然有零星的相互仇殺。
當中又以，中原道教和蒙古金剛宗，高手最多。這兩教派都非常剋制，真正鬧事的比率很小，但架不住人多，所以其中的仇殺這兩派反而是佔了大多數。”
廣宏道長停下來喝了一口茶。
忽然藤原雅序提問：“道長剛才說的是是金剛宗和中原眾道教，而非只有全真教。”
廣宏道長點點頭，“正是如此，這次只是輪到我全真應劫而已。”
藤原雅序繼續問：“所以道長一早就懷疑是金剛宗？那麼之前為什麼懷疑陳公子？”
廣宏道長點點頭，“懷疑陳公子確實是我錯了。但不代表練金剛宗武功的人，就一定是和尚啊。”
這話一齣，眾人都忍不住了笑了出來。
只有圓澈大師尷尬至極，摸著自己的光頭喃喃道，“練金剛宗武功的人不一定是和尚，和尚也不一定練金剛宗武功。”
陳禺忽然問：“這裡還有一個問題，在靈堂時，特使提出的！”
廣深道長答陳禺：“紋重當晚不是一個人巡山，還有紋淵，紋靜，只不過那時候他為了接你入寺叫走了同伴。這件事我們問過紋淵和紋靜，他們當晚就是和紋重一起巡山的。”
藤原雅序：“所以現在唯一能確認的就是有金剛宗的人參與。其他所有問題都依舊是迷？”
廣宏道長長嘆一口氣，“特使所言不錯。”
藤原雅序說：“此事確實複雜，我還有最後一個問題，如果兇手行兇後，立即離開昆嵛山，甚至離開登州，我們對此是沒有任何辦法去追查下去的！”
廣宏道長說，“假如兇手就此離去，廣良師弟的死確實令人惋惜，但也可以保證其他人不受威脅，我們怕就怕兇手潛伏在近，敵暗我明，隨時向我們或者賓客出手，尤其是特使你。”
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