駝隊的鈴鐺又響了起來，商隊繼續了下面的旅途。
為了遠處的牧民依舊可以交易，老劉特地留下了幾位夥計，就在車臣汗旗建立了一個小雜貨鋪，留下了部分商品進行後續的銷售。奢侈品則是沒有留下，這讓一眾蒙古王公長舒了口氣。
剩下的路途並沒有多少波折，順著克魯倫河一路西行就已經完成了大半的路途。剩下的上百里戈壁灘，也只是讓行進速度慢了一點。歷時一個多月，商隊終於從滿洲里到達了庫倫的外圍。博克多汗山脈高高聳立，就在山腳下，那座臨河而建的城市，就是庫倫，也就是整個外蒙的核心城市。
距離庫倫大約還有三十里路程，一隊騎兵攔住了駝隊。
“你們，哪來的商隊？現在並不是那達慕大會，怎麼會這時候過來？”
面對騎兵的詢問，商隊按照以往的模式進行應付。畢竟自家又不是走私，而是有著正經內務府頒發的通商憑證。
果然，檢驗過商隊的證件以後，騎兵們便放鬆了警惕。為首的騎兵隊長詢問，商隊有沒有稀罕的小玩意往外賣。大家知道，這些丘八是想撈點偏門了。長年在外行商的都知道，哪裡都有這種人，而且，在人家地盤上，最好是積極配合。於是，文奇主動過去，給每人拿了一塊茶磚，又送了點碎銀子。
騎兵頭目把自己的胸膛拍的啪啪響。
“興和盛商號是吧？我叫達特，庫倫城裡都知道我，遇到什麼事情提我名好使！”
文奇趕緊點頭應和，對這種吹牛逼的小頭目，捧著他準沒錯。
“達特將軍，您是這裡的地主。請問這庫倫城裡的大人們都有何喜好？我們做生意的總要先去拜見各位大人。”
達特從小在這裡長大，正經的地頭蛇。加上剛剛收了人家的好處，他有心賣弄一下自己的見識。
“這庫倫城是整個喀爾喀最大的城池，城裡面那是有上萬的人住裡面。我給你講，到了這裡可不是外面的那種小部落，這是大城市，一定要守規矩！”
文奇回答：“這是自然，將軍教訓的是！”
達特繼續說道。
“要說最尊貴的，一定是哲布尊丹巴活佛！活佛大人是靈童轉世，是天生的聖人！漢人，我不管你來自哪裡，到了庫倫城必須多活佛大人足夠尊重！活佛之下就是我們的土謝圖大汗，這是庫倫最有權勢的大汗，也是我們土謝圖汗部最高的首領。大汗以下，還有數十位貝勒。貝子，都是身份高貴的貴族。這些人都不是你能夠得罪的。”
“達特將軍，城內可有較大的商號經營？”
“有啊！都是山西人開的買賣。大盛魁、日升昌、廣生遠、廣懋興、廣益義，只是大的就有十幾家，小的得有幾十家。除了山西客，還有來自羅剎國（沙皇俄國）的商隊，他們在城裡也有不小的勢力。這些家比你們來得早，都和貴人們關係挺近。咱也說句不該說的，該認慫的時候就得認慫。我們蒙古人有句老話：最兇狠的餓狼會忍到最後才露出鋒利牙齒。笑到最後的才是獲勝的。”
劉盡有把兩人的對話聽個清楚，沒想到這個叫做達特的小頭目還有兩把刷子。蒙古人絕大部分都是些莽漢子，腦子裡都長肌肉的那種。這種有腦子的，真心是草原上的異類。可惜這裡的階層固化太嚴重，有能力不見得能出頭。
相比起關內的城池，庫倫這裡真心不咋地。1778年，乾隆皇帝下旨喀爾喀蒙古領袖在北京到恰克圖商路上的駐地設立城防，取名庫倫。城牆並非像是北京那樣使用的磚頭，而是就地取材，夯土築城。除了在城門等關鍵位置使用的是大青石頭，別的地方都是夯土。這種樣式與山西和陝西地方的城市很像。
因為這裡地方貧窮，年久失修，城牆多有裂縫和坍塌，牆頭上都長起了草。任何一個有軍事常識的來看看，都能得出很明顯的結論：想攻破這裡很容易！想守住這裡，很費勁！
就這麼一個僅有幾萬人的城池，相比後世的一個鎮子也差不哪去。駝隊在城外找了一處客棧，眾人先行安頓下來。劉盡有則是帶著準備的厚禮，進城拜訪幾方實權大佬。沒有他們點頭，內務府的條子和廢紙沒有區別。這第一站，自然是要拜見哲布尊丹巴。
儒家盛行地區長大的人，對於政教合一的政治往往不能理解。別管是中原還是東北，信仰佛教，或者信仰基督教的，往往都是少數人，而且以沒文化的百姓居多。真正信奉宗教的成年人是很少的。結果到了草原上，幾乎沒人不信喇嘛教。這幫子野蠻人，也有他們敬畏的東西？
至於所謂的“轉世”，所謂“活佛”，如果不是為了賺錢，為了不招惹敵人，劉盡有絕對是不想接觸。王定邊大人早就說過了，人應該是生兒平等的，都有生存的權力，有著平等的法律地位！
幾人騎著馬，慢悠悠的走在庫倫的街道上。隨處可見的蒙古乞丐，無處不在的羊羶味，骯髒的街道，整個市容真是一言難盡！很快，他們來到了城市的中心，甘丹寺。這座近百年曆史的大型寺廟，就是活佛的道場。經過通報，幾人順利進入其中。
哲布尊丹巴是個寶相莊嚴的和尚，面貌微胖。常年的修持以及大權在握，自有一股子威嚴在身。
“小人劉盡有拜見活佛！”
“遠方的客人，不必多禮，請起身。”
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