徐有貞臉上笑意更盛，眉眼彎彎，袖袍一抖，聲音清朗悠揚：“彭知府既知勾股之術，可知這‘勾股’二字，最初是何來歷？”
若論人品，徐有貞恐怕不咋地，可要說引經據典，他可絕不輸人。
“昔年周公問星象於商高，商高以‘勾三股四弦五’答之。此為勾股術初現，乃是為解‘天圓地方’之宇宙玄理，何嘗不是玄虛之學？”
他聲音一揚，帶著幾分戲謔，幾分正經：“現在呢？它是我治河之基石，亦是你測地之根基。”
“今日爾等笑那霸王追龜荒誕無稽，焉知百年之後，它不會成為下一個勾股術？若因你我目光如豆，便斷送此等學問之前程——”
他頓了一頓，伸出手指虛虛一點，彷彿在點醒夢中人：“這與親手斬斷未來棟樑之苗何異！”
“後世史筆如鐵，豈不笑我景泰朝堂諸公，識見尚不及千年前之商高、周公？連古人尚容得下一道玄理，我輩卻容不下一道數題？”
彭時也張了張嘴，竟一時噎住。
周公、商高這典故，他自然知道。
只是勾股術沿用至今，早已滲透百業，成為實務之基，反倒讓人忘了，它也曾是“玄虛之學”出身。
朱祁鈺站在御階之上，只覺得徐有貞這說法很有意思，到底是歷史留名之人，這偷換概念、拔高立意的本事，簡直滿分！
所謂的算學，或者說數學，這玩意有著嚴重的滯後性。
很多理論剛發明之時，都對當時毫無用處，是純粹的玄虛之學。
就像修仙界中的隱藏功法，時間自會證明它的價值。
耐心等上幾十上百年，總會有契合它的天才現世。
什麼虛數、非歐幾何、群論……剛出來時哪個哪個沒被罵過“無用”“玄學”？
結果後來全成了第四次工業革命的基石。
現代社會能享受到的一切便利，最底層支撐的，恰恰是那些常人看不懂的“玄虛數字”。
這議題是徐有貞主動挑起的，他顯然不只準備了這一點。
不待他人反應，徐有貞轉向御階，舉笏朗聲，再度引經據典：“王爺，陛下！”
“《周禮·保氏》有明訓：‘養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數！’”
“九數乃君子六藝之一！此非臣杜撰，此乃我先聖先王定下的煌煌正道！”
“數算之學，自先秦便是君子必修之藝，是與禮、樂、射、御、書並列的立身之本！”
“何以到了今日，反被某些人視為奇技淫巧、無用之學？我等後世臣工，難道不該遵從先賢教誨，重振此千古之正學嗎？”
朱祁鈺心中暗笑：好傢伙，這是直接搬出老祖宗來壓人了啊。
不過他說得倒也沒錯，數學在古代本來就是‘君子六藝’之一，是正兒八經的儒生必修課。
那後來怎麼就成了“不入流”的玩意兒了呢？
說白了，根子在兩漢魏晉南北朝那幫世家大族身上。
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