如今京師流行的是北曲雜劇，承的是元雜劇的底子。
唱唸做打多用北方音韻，絲絃一響，琵琶、三絃為主，配著鑼鼓，那股子蒼涼勁兒就出來了。
不過眼下也已有了新氣象，早不是元人那時一人主唱到底的死板規矩。
戲臺上多了對唱、輪唱，你方唱罷我登場，熱鬧得很，已和後世人們熟悉的戲曲模樣相差不遠。
因其根子就紮在市井街坊，伺候的是尋常百姓，所以題材也雜。
上至神仙道化、倫理綱常，下到歷史演義、朝堂風雲，都有拿得出手的經典曲目，真正是包羅永珍。
至於後來被捧上神壇、尊為所謂“國粹”的那一樣，得等到清乾隆晚年才冒頭。
滿打滿算，也不過兩百年光景。
它何以能戴上這項高帽？
說穿了，不過是那幫遺老遺少們偏愛罷了。
原本下九流的戲子，一躍而起，成為了所謂的大師。
皆因革命之後，新政府寬大為懷，未曾清算。
這幫人便趁機鑽營，滲入文藝行當，將他們自家喜好之物硬是推上前臺，大吹大擂。
若不是有官家銀錢在後面硬撐著場子，真個放開手腳，任其在市面上拼殺。
各類戲曲裡頭，死得最快最慘的，恐怕就是這國粹。
為何？
別的戲種，那是真在民間土生土長。
即便沒了貼補，靠著四處走穴賣藝，也能活得下去。
唯有它，離了那點俸祿，怕是連臺都搭不起來了。
戲臺子搭得倉促，不過是清理出承天門前的一片空地，連個像樣的高臺也無。
但見幾個伶人抱著鑼鼓絃索，叮鈴哐啷地便擺開了陣勢。
這《苦根記》的名頭一報出來，底下跪著的學子堆裡，頓時起了些微不可察的騷動。
尋常百姓只道是又有新戲可看，紛紛叫好，歡聲雷動：“還是王爺體恤咱們，有新戲瞧了！”
可跪在前頭的劉文翰，心裡卻猛地一沉，像是被冰水澆了個透心涼。
苦根記？
此前襲擾于謙家眷的兩人中，那死了的京營兵，不就叫陳苦根麼。
難道與此有關聯？
他下意識地瞥了一眼身旁的陳安，卻見他臉上竟透出幾分喜色，顯然是將這出戲當成了王爺對他們“義舉”的聲援。
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