泰戈爾聽了微微一笑，上前與袁凡握了握手，“袁先生所言極是，正如我先前所說，咱們東方的精神文明無比強大，就像這太陽光芒，其光雖柔，其力至強。袁先生對華國文化如此篤定自信，我非常欣慰。”
徐志摩翻譯輕快。
泰師果然有一手，就像這無處不在的光，平和悅納！
“可能任公先生他們的考慮，是他山之石可以攻玉，雖然我們夠高了，但不妨礙相容幷包嘛，但是泰翁，您不厚道啊！”
“講學社請人講學，一年只有一次機會，他們今年的機會，是請的一位諾貝爾文學獎得主，是一位詩人！”
“可您的演講，是詩人的演講麼？您所說的，是治國之道，是救國之道，這不是詩人，是政客！”
泰戈爾的臉上微笑如常，但呼吸宣告顯有些粗了。
袁凡笑得有些尖刻，“泰戈爾先生，您受邀而來，怎麼能掛羊頭賣狗肉呢？”
噝！
臺下的郁達夫倒吸了一口詩氣，這姓袁的竟然犀利如斯！
先是主辦方不該請，再是主講人不該說，這是讓人無路可走啊！
泰戈爾稍作沉吟，捋髯笑道，“袁先生，你還是狹隘了，詩人的詩，不是來自於天空，而是來自於人間，你知道拜倫嗎？”
不待袁凡說話，他便自問自答，“對，你當然是知道的，有誰會不知道拜倫呢？那麼，你知道拜倫是怎麼死的麼？”
泰戈爾的反擊同樣犀利。
他來到華國，確實沒有按照約定講詩，而是兜售他的政治思想。
但這又如何呢？
詩人在詩人的同時，往往還有其它身份，比如說政客。
泰戈爾兜售他的思想，算是溫和的了，拜倫是怎麼幹的？
泰戈爾還只是用嘴巴說話，拜倫是用刀劍說話。
在三十五歲那年，拜倫變賣家產，自籌資金，拉起一支隊伍，跑到希臘幹仗。
嗯，沒多久便死在那裡。
“泰戈爾先生說的不錯，詩人來自於人間，可是，我想問一句，拜倫來自哪裡？您又來自哪裡？”
袁凡呵呵一笑，眼裡卻沒有一絲笑意，“您或許有資格到華國來談詩，但您有資格到華國來談救國治國麼？”
“嘭！”
臺上突然一聲暴響，徐志摩狠狠地將手中的話筒摜在地上！
“袁了凡！”
徐志摩臉色劇變，往前跨了兩步，將泰戈爾護在身後，戟指怒吼。
“泰翁六旬高齡遠來是客是其一，分文不取傳道解惑是其二，你怎麼能如此不知禮儀，不顧情誼？”
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