“你去調查當年殺害親人的兇手？”鄭夫子首截了當問。
“夫子怎麼知道？”他有些驚訝。
“慧空的那封信上，把你的情況講得很詳細。這些天，我看你下學後時常外出，猜測你在查當年的兇手。”
“是的，夫子。不過我沒耽誤讀書。”
兩人朝書院內走去。
“查清楚了嗎？”鄭夫子問。“沒有，一點頭緒也沒有。”他沮喪地回答。
“你這樣像無頭蒼蠅似的，當然不會有收穫。”
“我要怎麼才能找到那些人呢？”
“我問你，如果找到了，你準備怎麼辦？”
“殺了兇手！”他毫不猶豫答。
“你殺得了他們嗎？他們都是血海中拼殺過來的人，憑你在寺院學的那些武功，你真的殺得了他們？”
上官儀沉默了，雖然學了一些武功，可面臨真刀真槍時，自己到底有幾斤幾兩。他想起下山時為救仙女與幾個歹徒打鬥，如果那個崑崙奴摩那沒有出現，死在刀劍下的，會不會是自己？
“韶遊，當年兵變的首惡宇文化及己經被竇建德殺死了，你知道嗎？”
“知道。不僅是宇文化及，還有好幾個都被竇建德殺死了。”這是他在外面打聽到的。他只盼殺死阿耶和阿母阿兄的仇人們別死得太早。
“為師以為，你現在的重點不是報仇，你還沒有足夠的能力。當年那些叛匪，大部分是從長安跟隨前朝陛下來江都的，本地人不多。後來，無論是當官人還是士卒，他們都回去了。你要報仇，就要去長安。目前的你，要把全部精力用於秋天的考試，考出好成績，再去長安參加會試。只有自己強大了，你才有能力報仇血恨。”
鄭夫子的一席話，讓上官儀茅塞頓開，他想起慧空法師說過：“你需要的是時間和強大！”
他朝鄭夫子深深一禮：“謝謝夫子的教誨！我會把全部精力用於讀書的！”
學館裡的生活逐漸變得充實而忙碌。上官儀和學子們坐在教舍等候夫子的到來，趁著空閒，他拿出書筒翻起來。
然而，這份寧靜並未持續太久。
一場關於孔子與孟子思想的爭論，悄然在蔓延開來。
駱清正在與陳明生討論“仁愛”，上官儀和越石弟兄被他們的討論吸引。
駱清道，“孔子的“仁愛”之道，是治世之本。“
陳明生道，“孟子的“性善論”，主張人性本善，只需加以引導便可成就大德。”
雙方各執一詞，爭論愈發激烈，言辭間逐漸充滿了火藥味。
楊雲旗揚著手持的一卷《論語》，慷慨激昂地說道：“孔子之道，乃萬世之基。仁愛之心，方能普渡眾生。孟子雖言性善，但若無孔子之教化，人性何以向善？”
陳明生立即反駁道：“哼，孟子所言‘人性本善’，才是真理所在。若人心向善，何須外在的教化？孔子雖強調仁愛，但過於依賴外在的規範，豈不束縛了人性之自然？”
張楚金也坐不住了，“孟子之言，不過是空中樓閣。人性若本善，為何世間仍有諸多惡行？孔子之道，以仁愛為本，以禮義為綱，方能引導人心向善，成就大同之世。”
陳明生毫不示弱，反駁道：“孔子之道，雖有其善，但過於理想化。人性複雜多變，豈能以單一的仁愛來概括？孟子之言，正視人性之多元，方能因材施教，引導人心向善。”
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