這一嗓子，不僅驚醒了四鄰，也把全神貫注的孫先生說書嚇得魂飛天外，他“啊呀”一聲，真的一頭撞在牆上，額角頓時鼓起個大包。
鄰居們舉著燈燭棍棒趕來，只見孫先生捂著額頭蹲在地上，他老婆驚魂未定指著他說“鬼”……
待弄清原委，眾人哭笑不得。
孫先生第二日頂著頭上的青包去茶樓說書，將自家這樁烏龍遭遇稍加改編，融入《嶗山道士》的段子裡，自嘲道：
“列位看官，這穿牆術學不學得成兩說，可這半夜對牆用功，嚇著家裡婆娘，倒是真能練成‘頭角崢嶸’！”
引得滿堂鬨笑，反而因此名聲大噪，生意更紅火了。
這些令人捧腹的插曲，如同投入湖面的顆顆小石子，盪開的漣漪讓“聊齋”二字更加深入人心。
人們談論它，模仿它，害怕它，笑話它，卻也愈發離不開它。
宋知有的知行書肆門前，依舊熙熙攘攘，既有來買《論語》的嚴肅士子。
也有來尋《聊齋》的市井百姓，更有聽了各種趣聞前來瞧熱鬧的閒人。
而坐在深宮或王府中那些真正執棋的人們，聽著這些市井笑談，神色各異。
有人皺眉，覺得有傷風化。
有人莞爾，覺其生動鮮活。
也有人，如沈此逾，在無人處輕輕翻動書頁，目光掠過那些光怪陸離的故事。
心中盤算的，卻是這些故事所引發的、細微卻廣泛的人心波動，究竟能為自己所用幾分。
熱鬧是他們的，算計是自己的。
而這由一本書引發的、斑斕複雜的眾生相，或許才是《聊齋志異》在這個時代，所綻放出的、最意想不到的“誌異”之光。
日子一天天的就這樣過去了。
《論語》的墨香，彷彿攜著無形的力量，滲透進京城的每一道磚縫、每一扇窗欞，於細微處引發著連宋知有自己都未曾全然預見的嬗變。
國子監內，誦聲與爭鳴
晨鐘未歇，國子監東庠的齋舍裡已傳出琅琅書聲。
年輕監生陳啟，一個來自江南水鄉、家資不厚的學子，正就著窗前微光，反覆誦讀“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉”。
他手中的書冊，正是知有書肆刊印的《論語》，紙張挺括，字跡清晰。
以往，他只能借閱同窗家傳的手抄本，字跡潦草難辨，且不敢久借。
如今，這本價格相對低廉、印製精良的官定本屬於他了，指尖撫過平整的書頁，心頭湧起一種奇異的踏實感。
這踏實感，源於知識的可及，也源於某種模糊的、與廟堂聖意隱隱相連的榮耀。
博士廳內，一場關於“君子喻於義，小人喻於利”的爭論正酣。
年輕的李夫子引證孟子，強調義利之辨關乎心性根本。
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