《金丹爆星?還好我能模擬諸天》第428章 真正的傲慢(1)

作者:往生堂姑爺·23天前

生命與知性是一個世界最為重要的寶物,而所謂的念想,便是知性生靈“所念所想”的凝結,

它可以是純粹的信仰,也可以是愛意,仇恨,又或者只是一時的快樂或者痛苦,

對一般人來說,可能會覺得這不過是一個人轉瞬即逝的念頭,哪裡有什麼真實的力量呢?

但所謂的文明,也正是建立在每一位個體生命,那堪稱微不足道的念想之上,

當仰望星空,知性萌芽的生靈,心中第一次生出了對於星星的疑問,

便已經在文明的土壤內,埋下了將會抵達星辰海洋的種子,

而在歸墟之中,生靈的念想更是代表了一種無法忽視的力量,究其根本,是因為“世界與生靈同一”,

一位凡人,一生不過匆匆數十年,但對於世界來說,他同樣是世界的一部分,而當他以自身知性,產生了種種喜怒哀樂之後,

便好似一點漣漪,自然在文明,在世界的尺度上,產生了輕輕的迴響,

而若是無數人的心念相合,當萬眾為了同一個目標而喜怒,而行動,那麼其所能產生的力量,則可以用一個詞來概括:

改天換地

事實上,這樣的事,無論無時無刻都在發生,文明因此而起,世界因此而被塑造,

就連所謂的神明,都是因此而生,

是的,眾神誕生的本源,從一開始便揭示了生靈念想的偉大,

雖然那異化的眾神,視凡塵如螻蟻,但它們卻仍需開闢牧場,給予所謂螻蟻最基礎的“知性”。

但神明因眾人之力而起後,卻又開始美化自己的起源,並將它的來處視為汙穢與低賤,

聖魔大陸的神明典籍,總說神創造了世界,創造了眾生,而眾生有原罪,需要向神獻上忠誠,以換取神明的寬恕,

神,高高在上,完美無瑕,

而人,卑賤低劣,原罪在身,

一代代地馴化,無數人被神明教導如此的“真相”,然後人成為了神的“家畜”,

它們被困於神的牧場,將心念的力量奉獻於對神明的歌頌,

世界與文明因此而停止,眾生成為了千百年不曾更易的模樣,但那造就了一切的神明,卻正因此,高舉天上,永世無憂,

但如果家畜將自己的安寧與幸福,寄託於神明的仁慈?

那麼當神明的屠刀揮下,它們也只能像奔逃的豬狗一樣,哀鳴著恐懼著,卻根本連半點反抗的心思都不敢升起,

這便是神明定下的文明,定下的世界,定下的道脈,

一切榮光,皆歸於神,它們橫渡歸墟,放牧世界,敢與仙魔爭鋒,

而人,則只是神明蓄養的口糧罷了,口糧的意見,從來都不重要。

那麼,你就應當接受這樣的世界嗎?

絕的沉深為最生誕會亦,仰信淨純的足滿神眾讓生誕會既,中割收的神眾在

,彩人個的烈濃於過靈生了雜混,口辣駁斑者後但,想念的靈生是都,絕與仰信

,者大高的上之己自了為視明神將是皆,者求祈所,者頌歌所,明神求祈靈生,仰信

,者的它養滋會仰信了定註便,理心的樣這而

。”想念“的割收希神眾是也,量力的仰信是就這,大強得變明神以所,大強的明神信相生眾著表代仰信為因

:頭念的”己自“靈生著表代多更則,絕的生誕所,時想幻了滅破,中割收那但

,苦痛好”我“,仇復想”我“,啊恨好”我“,死想不”我“

的”我“是都分部大,的含包所中其,想念的”絕“為稱暫些這為因,”渣殘“為稱明神被想念些這以所之

,西東的逆悖全完,上本從是說以可,仰信的”明神一同“求祈生眾與這,同相不都人個一每,”我“的樣這而

,定穩與大強加更”神“的奉信神眾讓會,仰信收吸

,量力的明神濁汙會是倒反,下之積堆,”我“的同不數無那,”絕“收吸但

,法說的”毒有火香“為名有,界世的發自量力仰信些一在

,收吸併一也念心的”我自“多太了雜摻,粹純不並些那將,仰信選篩法無,明神著土些那為因是便這

,眼一上看會不至甚們它,絕的”濁汙“些那,割收的仰信已早們它,說來神眾庭天的而聚凝中墟歸盡無那,外之界世於對但

絕的量等乎幾生誕會便,仰信割收神眾次一每以所,越便仰信,多越絕,是的趣有而

,果苦麼什生產會絕些這心擔不並神眾,過不

,”憐哀“的自對靈生是是更,中想念些這,仇復起比可,意恨的同共似類著有怕哪,”我自“的多太了雜摻,”心齊“法無絕,樣那的說前之像就竟畢

,地天於亡消漸漸會也終最但,量力的仰信於亞不了表代上義意種某怕哪,絕的結團法無些這,以所

:點一了算也始開最神眾是只

。志意地天的整完生誕接直會然竟,界世破殘的割收覆反被樣這

.

,法陣作化妖大將後然,妖大位幾的育孕地天了制控便間時一第,明神人巨的界世擊攻那,界世族妖的初當得記猶

,段手割收界世的純為極庭天是這現發才,來起想回來後病無李

神的志意地天懂懵通接直能便而生,樣這”麟“在存會至甚中其,化的量力與知是,靈地天為妖大

,者護守與言代的出生然自,時醒未在界世是便妖以所,長與醒甦漸漸會才,衍繁的知與明文要需志意的界世

,本的牧放神眾高提大極將,撲反的界世個一,時那到,醒驚接直被會將志意地天的形未麼那,妖大有所死殺行強接直果如人巨那

,法陣座一了為化,擒生部全們妖大的比無小弱,說來神對他其將卻,凰的能之甦復有了殺只人巨,以所

,來醒會不也界世,割收樣怎被論無靈生的上地大後之,來一樣這,睡沉界世讓行強,絡聯的地天與妖大用利是便,質本的法陣那

肆神眾被靈生著看地絕,法陣的天鎖那在縛困地遠永在能只,們妖大的朽不而

,程流割收的次數無了複重,界世數無在生發是這

,慈仁為極們它說會至甚神眾麼那,劇悲為其斥要你若,然當

,有沒都會機的滅生完走常正,場牧為連,界世的小弱些這麼那,現發界大天玄被是若,竟畢

食的道仙那為會都,本靈生與界世

。心決的路道化造己自出走要他了定堅也,暗黑的墟歸了解理正真才病無李,後切一這了曉知,場戰高至在當

,致極的滿完自靈生是,朽不

,點起的脈道與界世是則,化造而

,後之朽不的滅不你而滅界世了為至甚,大強夠足你當

,格資的貌面墟歸造塑了有經已便,本你

。化造為稱被便,次層的格資份這而

,骸的界世上無大強個一是質本其,界世的育孕新非並界世個這,殊特的界世魔聖回話

,要需的醒甦識意界世備防有沒本神眾以所,淨二乾一得滅消被是更靈生切一,滅破已早志意界世的謂所

,機生點一注界世這為新重己自得還神眾,脈道的經曾界世個這割收了為至甚

,醒喚被機生的界世讓,量力的源本界世那,地天擲源大的凝仰信將神眾當

,龍之初原的級朽不多諸了出生誕,初太演重卻,界世的醒喚被,源大點一了放投是只們它,喜歡神眾讓是更,質本界世的出而饋反後之而

,者觀旁的惡神眾視坐了為卻,龍的界世護守該本些這,下段手小些一的神眾在,後然

,仰信的純為最割收滅毀以神眾,時之明文到直,誠忠上獻神眾向後然,明文起立建,下導引在,靈生的生誕界世

,跡痕的脈道了上帶便然自,中力之仰信的走割收被數無這以所,一同界世與生眾為因

,脈道的整完夠足到得將也神眾,時亡滅底徹到直,去下落衰點點一會便界世個這,割收複重樣這需只神眾

,料意的神眾乎出實確,生誕的王魔,過不

本道天的比無晰清念意為化至乃,長漸漸會才,志意界世的醒甦,後累積月歲窮無的詩史稱堪歷經後之,明文的比無璨璀出展發界世個這要需往往,醒甦正真的志意界世

廢的月歲度虛了為,下響影的神眾在是更,龍之朽不的界世護守該本些那而,羊羔的宰待了神眾被全完,明文的界世個這但

,態狀能本的懂懵那在遠永會只也,志意了育孕新重怕哪,界世的樣這

,形醒甦接直,累積過跳然竟志意的界世座這,下質本界世大的經曾在,到想沒卻神眾可

。生誕的王魔了有便,後然

.

,割收神眾被,仰信的明神奉信,大強的明神摹描

,置棄神眾被則,”絕“的恨怨己自鳴哀,難苦己自述陳而

,聚匯法無本,難苦的我自同不於屬多太那,竟畢,題問有沒本這

,靈怨的切一外之己自擊攻,的小弱些一形強勉能是過不也,下境環凡超在,者怨哀的致極中其怕哪

,運命的”渣殘“裡眼神眾些這是才,形無於亡消?神眾死哭能,哭夜哭日竟畢

,苦痛的自各諒正真法無也,間之此彼靈生至甚,嘆哀的靈生棄摒會神眾,一同靈生與界世可

。切一容包會界世但

,甘不切一,恨怨切一,苦痛切一的你

,會地全完會都界世,分一每的你

絕的代時數無,靈生數無了下接便,間瞬的來醒在,志意界世的誕初那,以所

,骸骨的白慘了為化,中響迴的絕那在,以所

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。