祿爺適時補充：“就這, 都還聚不齊呢。不瞞你說, 99個號, 歷史上，從來就沒有滿員齊聚的記錄。每次，都至少有五六個缺席的。這一屆，只缺席了一個，算很稀罕了，可惜啊，又沒開成。”
陳琮想了想，喃喃了句：“真有意思。”
像武俠小說裡那種，要開武林大會，各大門派哄哄齊聚，但總有幾個清高孤傲的，不愛湊這種浮華的熱鬧。而即便是那些聚到一起的，也是表面和氣生財，背地裡都覺得自己才是地裡最獨特的那棵小蔥，不聽差也不服管。
難怪馬修遠想給賓館升級安保，動員了一圈，會員安靜如雞，最後不得不從外頭工地上搖人。
福婆繼續往下說。
“這樣，又容易導致另一個問題，叫‘99號人，99樣心腸’。米芾是個理想主義者，他創立‘人石會’，是出於愛好、尋找知音。但大多數人沒那麼脫俗純粹，受著各種各樣的利益驅動，未必會把協會的規矩、禁忌當回事，在古代，那些違規的人，輕的開除，重的……懲罰起來也很嚴。這些受懲被逐的人，也會抱團，自稱‘春焰’，管我們叫‘野馬’。”
陳琮心中一動：“所以你們邀請卡里放的毛氈，是七彩小馬？”
床上的壽爺呵呵笑起來，說：“這孩子，腦瓜真靈。其實春焰野馬，是一種東西。春焰不是火焰，古人認為，春天地氣蒸騰，有時候你看過去，彷彿視覺產生了流動，其實那不是真的，是虛幻的，就叫春焰，跟海市蜃樓差不多。佛經裡說，‘想如春焰’，意思就是你那些因念而生的妄想太多了，都是虛幻的。野馬呢，也是一個意思，禪門常說人的心念太雜，如野馬狂奔，無一刻不停，所以要常持念珠，念珠為什麼又叫‘拴馬索’？拴的就是你那些野馬亂奔般的念頭。”
陳琮汗顏，他一直以為那隻小馬是“人石會”第四十七屆的會徽、吉祥物什麼的，還暗地裡吐槽過設計師的審美有待提高，原來內裡還有這層深意。
他忽然覺得奇怪：“野馬春焰，都是指虛妄、幻境，不算什麼好詞。為什麼用這種詞指代自己呢？”
壽爺似乎早料到他會這麼問：“你聽老五給你講，聽下去你就明白了。”
***
福婆緊承之前的話題：“生意互惠當然是重要的，但如果你以為這些人聚到這來、僅僅是為了生意上的便利，那就錯了。”
這是說到關鍵處了，陳琮豎起耳朵。
“‘人石會’的絕大多數人，都養石頭。”
陳琮對這個“養”字，有點拿捏不準：“盤石頭的意思？”
“盤”在業內屬於動詞，一般是指“不斷摩挲”這個動作，一塊初時粗糙的石頭，摩挲久了會漸漸合手合心、表面光潤，這就叫盤出“包漿”來了。
其實說白了，“包漿”無非就是手上的汗漬啊油脂啥的，在長久摸索（類似於微妙打磨）的過程中，抹石頭上了，長年累月，形成了一層皮殼而已。
福婆說：“不是，就是養，跟養狗、養雞同一性質的那個養。”
陳琮失笑：“這怎麼可能，這怎麼養啊？”
福婆不慌不忙：“古人是不知道什麼微生物的，他們看這世界，無非分三大類，動物、植物、礦物，礦物多數情況下就是指石頭，對吧？？
沒錯，陳琮點頭。
“人把自己當萬物之靈，覺得這些東西生來的價值就是給人提供各種供養。那麼我問你，古人養動物、養植物，為什麼不養石頭呢？”
這種問題還需要問嗎，因為養不出來啊。
誰不知道石頭是天生地養？
雖然現在已經有了實驗室生長技術，但是人工和天然，還是有著本質區別的，“閱歷”上就不一樣。
以鑽石為例，天然鑽石是在地球深處，高溫、高壓的條件下形成，再經由火山噴發出露地表，孕育和出生都“地動山搖”、“驚心動魄”，而且大多數鑽石都形成於十幾億年前，南非的一些鑽石年齡甚至高達45億年，幾乎和地球同歲，而人這種生物才出現了多久啊，哪有那個能耐去養鑽石？
眼前沒鑽石，陳琮指托盤中的水晶：“水晶不屬於珍貴寶石，地攤上就能買到，但即便常見，它也至少需要上億年才能形成，讓人去養，太難了點吧。”
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