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這麼打岔一聊，福婆倒是想好該怎麼往下講了。
她拿起那顆油膽水晶，託在掌心給陳琮看：“你看這一塊，硬邦邦，個頭小，還沒門沒縫，要是你，該怎麼進去？”
陳琮：“……靠想象進去？”
福婆忍俊不禁。
祿爺也大笑，居然還誇陳琮：“答得不錯。我聽馬面說，上次有一個，直接嗆了他一句‘靠做夢進去，夢裡什麼都有’。”
笑完了，福婆直言正色：“這塊水晶，分了外部內部，外為陽，內為陰。外頭是咱們這雙肉眼能看得到的世界，就叫陽間，裡頭看不到，叫陰間。”
陳琮心頭一凜。
雖然這叫法是取“陰陽內外”之意，但中國人嘛，聽到“陰間”二字，鮮有不打個寒戰的。
“你可能也聽說了，‘人石會’的接引叫牛頭馬面，稽核叫判官，沒錯，取的就是導引、入陰間的這個意思。”
說到這，福婆微微欠起身子，伸手在陳琮眉心微微一摁：“想進到裡頭，首先，你這隻眼睛，得長出來。”
陳琮苦笑，越說越玄了，二郎神才在這兒長眼睛呢，他這沒長過眼睛，只長過痘痘。
福婆似乎猜到了他的想法：“這是眉心，又叫印堂，中醫認為，人體有三寶，精、氣、神。印堂就是三寶聚集的地方。那些神話劇裡，常有人眉心開了只天眼，功效堪比X光線，天眼面前，妖魔鬼怪無所遁形。這話吧，對也不對。我們認為，這隻眼，是拿來看自己的。”
***
不管承不承認，這世上所有人，其實從來都沒有親眼看過自己。
他們或者從照片、影片上看到，或者從鏡子裡看到，但這些角度，要麼是別人的，要麼是相反（映象）的，從來不是自己的。
這也是沒辦法的事，眼球的設定，就是往外長、向外看，用於“外視”、看一切表象。看山是山，看山難攀，看水是水，看水難涉，看人是人，肉骨堆成，看小小一塊石頭，當然也是難入的。
可是，如果人還長了一隻眼，用於“內觀”呢？
福婆示意他細看那塊油膽水晶：“老話說，人活一口氣，人死了，叫沒氣了。這氣，無非就是氣息、生命力，你可以理解為能量。人死了，肉骨還在，但你不會把肉骨當人，因為能量消失了。人瘋了，肉骨也還在，但只殘存了一丁點能量，支撐他還能吃喝拉撒，你會認為他還是原來的那個‘人’嗎？”
陳琮沒吭聲。
他又想起他爸陳孝，每次去探視，他爸都是龍蝦的姿態，眉頭往往緊鎖，應該在焦慮著龍蝦的焦慮。小時候，他拒絕喊爸爸，因為覺得丟人；長大了，懂事了，會間或叫一聲，但心裡還是困惑的。
有時候他會想，如果科技真的足夠先進，把他爸的意識植入電腦，一開啟電腦，他爸就會跟他聊天、和他吵架，對比精神病院的那個，可能他會跟電腦更親吧。
福婆說：“和人一樣，石頭也是一個能量體，如果不侷限於肉眼看到的表相，用生長的年限來代表能量的大小，那石頭還是這麼小的一塊嗎？還那麼難進嗎？”
陳琮恍然，一顆心砰砰亂跳。
明白了，那石頭可就太大了，不說高達45億歲的鑽石，單以水晶論，上億年的生長週期，那得是多大的能量場？人才能活多久，人那點能量場，到了水晶面前，只是上頭的一粒微塵吧？
難怪佛家說，芥子和須彌山可以互相容納。芥子至微至小，須彌至高至大，須彌可藏芥子，芥子可納須彌。
福婆知道他聽明白了，擱下手中的水晶。
“就如同人身上連著祖輩的血脈，寶玉石也從來不是獨立的，它們或連著礦脈，或連著山體。有一本書叫《山海經》，據說是上古地理名著，但好多人認為是杜撰的，因為裡頭記錄的那些山海，用現在的地理去看，常常對不上。其實對不上是正常的，幾千年下來，各種地質變化太大了，但你要想對上也不難，去石頭裡找，都在石頭裡，從山系找山，從海系找海，說不定找出來的山海圖，比成書的那本，還要更古老。”
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