尹志平想起了原著中關於《葵花寶典》的兩種說法。一種說這門神功是前朝太監所創；另一種說是一對夫妻所創，因雙方各持己見、互不相讓，最終分裂為兩部。
這兩種說法看似矛盾，可此刻他忽然明白了——它們都不算全錯，但也都不算全對。
那對夫妻——邵伯溫與其妻——確實各自創出了一半。邵伯溫所創的是“陽經”，其妻所創的是“陰經”。可二人都無法將這陰陽兩半合二為一，因為他們的身體都是完整的——陽氣太盛則經脈承受不住，陰氣太盛則陽氣衰微。
真正將這兩半合二為一的，是那個“前朝太監”。也就是金無異。
金無異以太監之身，先修陰經，再以陽經的心法為引，將體內殘存的陽氣激發出來——陰陽相濟，水火交融，方將這門神功推演到了前所未有的境界。
所以《葵花寶典》的創始人，既不是單純的前朝太監，也不是那對夫妻中的任何一人。是他們三人的心血隔著百年光陰，在命運的安排下碰撞在了一起，才最終淬鍊出了這門震古爍今的武學。
原著中東方不敗練的不過是兩卷殘本——他所得到的《葵花寶典》，已是經過多次傳抄、流失、殘缺之後的版本，遠非金無異手中那兩部原典可比。所以東方不敗的武功雖快，內力卻未臻化境，只能以繡花針為兵刃，取的是“輕靈詭譎”的路子。
而金無異——他不但快，內力也強得可怕。快如鬼魅，沉如山嶽，這便是陰陽合一之後的真正威力。
尹志平想到這裡，忽然又想起了一個人——曹玉堂。
曹玉堂也接觸過這門的武學，但他不懂其中關鍵。他以龜血與蛇血融合之術恢復了男兒身，本是想彌補太監之身的缺陷，卻不知這恰好打破了他體內好不容易形成的陰陽平衡。
恢復男兒身之後，陽脈復甦，陽氣大增，原本被他壓制住的陽經心法便如同一頭掙脫牢籠的猛虎，在他體內瘋狂衝撞。他必須時刻以極大的內力去壓制那股陽氣，才能維持經脈不崩。
這便是他武功中出現“滯澀”的原因——不是他不夠強，而是他的力量中有相當一部分被內耗掉了。
曹玉堂自己也清楚這一點。可他沒有回頭路了——恢復了男兒身，便再也不想做回太監。他只能硬著頭皮，在這條路上越走越黑。
想到這裡，尹志平心中掠過一絲極深極沉的感慨。在原著之中，楊過與小龍女這一對璧人，從一開始便被喚作“天殘地缺”。小龍女失身，楊過斷臂，一殘一缺，恰成對照。
這世上最怕的就是“圓滿”二字——越是追求完美無瑕，便越是容易在某個猝不及防的節點上被命運狠狠擊碎。楊過與小龍女皆是當世無雙的人物，一個清冷如月，一個桀驁如鷹，可正因太過奪目，才各遭各的劫數。
細想起來，楊過此人，面對程英、陸無雙、公孫綠萼、郭襄時，言笑晏晏，舉止從容，那份遊刃有餘的體貼與照拂，堪稱情中聖手；唯獨在小龍女面前，他卻拘謹得像一個從未開蒙的少年，將那份傾慕捧在掌心，連多看一眼都覺得是褻瀆。
直到小龍女失身之後主動向他剖白心跡，他在最初的惶恐與錯愕之後方才幡然醒悟——原來姑姑也是凡人，也會動情，也渴望被愛。從那一刻起，他才真正覺得自己配得上她。
而更匪夷所思的是，在原著之中，楊過自始至終竟從未真正恨過尹志平，因為他更在乎小龍女的心，當然，現在的楊過就不同了。
至於尹志平，他雖已得到了小龍女的愛，可這份愛卻來自一個失去了五年記憶、只餘十八歲心性的龍兒。他所求的圓滿，同樣建在一座根基未穩的懸崖之上——若是有朝一日她恢復了記憶，記起那個在斷腸崖前苦守誓言的楊過，這段情又將歸於何處？
可見天地之間，本就不容十全十美之物。唯有接納自己的殘缺，接納那些不圓滿的過往，才能真正立於天地之間，不被風摧，不為雨折。邵伯溫夫婦如此，曹玉堂也是如此——他們拼了命想要逆天改命、追求武學上的至境，卻不知那“去掉的一”，正是天意留給人間的一線生機。
尹志平合上書頁，邵雍確是一位奇人——以一介布衣之身，觀天地之運化，推陰陽之消長，所著《皇極經世書》更是將易學推演到了前所未有的境界。
他的子女光憑這一部著作便能各自參悟出震古爍今的武學，這份悟性放在當世，便是五絕級別的高手也未必及得上。只可惜邵伯溫夫婦太過執著於“圓滿”二字——二人各自創出了陰陽兩經的雛形，卻因彼此互不相讓、各走極端，終其一生也無法將這兩半合二為一。
倘若他們當年肯退一步，不追求那十全十美的至境，或許《葵花寶典》的完整版便不必等到百年之後、由一個自宮之人來完成了。
而尹志平如今雖握著這部《天機衍》的原本，卻終究不同於邵伯溫夫婦——那二人自幼隨父研習易理，耳濡目染數十載，對書中每一卦、每一爻的領悟早已深入骨髓，方能在父親去世後從中化出武學。
他一個半路出家的穿越者，連那些卦象都看得一頭霧水，又如何能從中悟出什麼絕世武功？不過這部書所講的“先天之道”——天地萬物皆有其定數，順天應命則亨通，逆天而行則招損——倒與他所修的紫府先天功隱隱有相通之處。
紫府先天功講究的也是“先天”二字：人在母胎之中，本是一團渾然未分的先天之氣；出生之後，這團先天之氣便逐漸被後天飲食、情志、慾望所消耗，終至油盡燈枯。
而紫府先天功的根基，便是以特殊法門將丹田修煉成一座“紫府”，將殘餘的先天之氣封存其中，再以日積月累的苦修將其溫養壯大。
這與邵雍所言“大衍之數五十，其用四十有九”竟是不謀而合——那被“去掉的一”，或許便是人體中那一點最珍貴也最易逝的先天之靈。
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