聖明朝廷在此設立千戶所後，局勢迎來了翻天覆地的變化。
來自聖洲的東華移民與傳播教義的道士源源不斷地跨海而來，為這座古老的島嶼注入了前所未有的活力與全新的信仰。
隨著漢話成為官方與行政語言，島上的加泰羅尼亞語在三十多年的潛移默化中發生了奇妙的演變，孕育出了獨特的“瑪洛語”。
這些世代生息於此的土著，被聖明統稱為“瑪洛人”。
他們逐漸放下了舊有的信仰，開始尊奉三清，並在隨後的十餘年間，于山林海島間修建了星羅棋佈的道觀。
然而，文化的碰撞與利益的交織，也讓昌寧十四年的瑪洛島成為了一個矛盾體。
東華移民與瑪洛土著混居，摩擦不斷，“土客矛盾”日益尖銳；加之海盜時常襲擾，島上局勢動盪不安。
終於，在昌寧十四年四月，壓抑已久的矛盾徹底爆發。
瑪洛島土著發動了聲勢浩大的叛亂，他們不僅一舉攻破了聖明在島上設定的千戶所城池，更是公然揚言要脫離天朝統治，獨立建國。
為了平息叛亂、肅清海盜，昌寧皇帝果斷下旨，在大西洋水師地中海艦隊下正式成立翠微洲支隊，並欽點俞大猷為代理支隊長，全權負責平叛事宜。
俞大猷率艦隊抵達瑪洛島後，雷厲風行，以雷霆萬鈞的武力迅速擊潰了叛軍的主力，平定了表面的叛亂。
但他心中非常清楚，單純的武力鎮壓不過是揚湯止沸，唯有從心理上收服瑪洛人，方為長治久安之策。
於是，在首戰告捷、大軍壓境之際，俞大猷做出了一個令所有人都瞠目結舌的大膽決定。
他不帶一兵一卒，獨自一人，徑直踏入了瑪洛人聚居的深山腹地，去與叛亂首領進行面對面的談判。
這一“隻身入山”的壯舉，極大地展現了他過人的膽識與對瑪洛人的尊重。
他並非以高高在上的征服者姿態去施壓，而是帶著滿滿的誠意，傾聽瑪洛首領的訴求，剖析土客矛盾的根源，向他們描繪聖明治下的“美好生活”。
俞大猷的膽魄與仁德，最終深深打動了桀驁不馴的瑪洛首領。
雙方在一座道觀前歃血為盟，達成了和平協議。
這場“隻身平叛”，取得了遠超軍事征服的奇效，不僅兵不血刃地瓦解了叛軍的抵抗意志，更贏得了瑪洛百姓的敬重。
叛亂平息後，俞大猷並未居功自傲，而是立刻上書朝廷，奏請在瑪洛島設立“瑪洛宣慰司”，修建城鎮，制定律法，大力促進東華移民與瑪洛土著的貿易與文化交流。
他的仁德之舉，深深震撼了瑪洛百姓。
這些曾經視聖明為仇寇的瑪洛人，紛紛在道觀中為俞大猷繪製畫像，進行供奉，尊稱他為護佑一方的“俞真君”。
昌寧十五年夏，俞大猷因平叛與安撫之功，官升至從四品副營長，從聖明大西洋水師地中海艦隊翠微洲支隊“署支隊長”變成了支隊長。
隨後，他再次上書，建議朝廷在瑪洛島增設州縣、屯田築城，以徹底鞏固聖明對這片海域的統治。
昌寧皇帝朱佑樞對俞大猷的遠見卓識深表讚賞，當即下旨，分封翠微郡王在瑪洛島建國，並正式設立瑪洛府，下轄三個縣，將這座地中海的明珠變成了聖明的海外藩國。
這一年，俞大猷三十一歲。
他以一己之力，平叛亂、撫土著、定海疆，不僅成就了在聖明水師中的威名，也在聖明海外拓土史上留下了濃墨重彩的一筆。
注：地中海，即連線歐洲、炎洲、神洲三塊大陸的“陸中海”，原《坤輿萬國全圖》上就叫地中海。
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