《[綜影視] 綜影視之魅魔在小世界攪風弄雨【完結】》第431頁 章台宮的陽光斜斜地灑在青玉地磚上(1)

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章臺宮的陽光斜斜地灑在青玉地磚上，將蒲團上的兩人鍍上一層金邊。

荀子和扶蘇，一老一少相對而坐，侃侃而談。

上首坐著的是秦王，兩側是收到訊息不請自來的大臣們，從李斯、韓非到蒙驁、王翦，從張良、蒙毅到劉季、蕭何……

總之，原本一場普普通通的談話在秦王的默許下，變成了這樣隨性卻又隆重的論道場面。

扶蘇心大，荀子心寬，兩人都不介意，旁若無人的聊著。

“先生說「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，又說「制天而用之」——” 扶蘇晃著肉乎乎的小手，以往總是飛揚的眉眼此刻格外沉靜，他指向殿外隨風擺動的旌旗，“可天在上，人在下，到底要如何「制」呢？人該如何和天爭呢？”

旁觀的眾人呼吸一滯，下意識望向扶蘇稚嫩的面龐，見他清澈的瞳孔裡只有求知的渴望，不似憶起任何關於 “天命” 的忌諱，緊繃的脊背才微微放鬆。

緊接著，數十道目光又齊刷刷轉向荀子。即便早已做好了「和天爭」的準備，但心底不是沒有疑慮的。

荀子撫須的動作未停，灰白的長眉下眸光溫潤如古玉：“老夫的見解，不過是萬千星火之一。若能為長公子、為秦國點亮前路，便不枉此行。”

他抬手示意侍從捧來沙盤，指尖劃過山巒模型，“所謂「制天」，非與天道對抗，而是「循其規，用其利」。”

扶蘇突然出聲打斷：“即使天不眷人？”

荀子朗聲大笑：“刀耕火種至今，天何曾眷人？我們如今所穿所住，所行所食，無一不是人之智。”

扶蘇頷首。

【好了，確定了，我倆是一派的。】

荀子笑容更大了，接上之前的話題，繼續說道：“就像這渭水，”他沾了清水，在沙盤上畫出蜿蜒的河道，“汛期氾濫時，人若築堤疏渠，便是「制」；冬日水淺時，人若鑿渠引水，亦是「制」。”

荀子抬眸，看著扶蘇清澈的眼眸，和他身後秦王冷峻中透著關切的目光對上，笑容更深了，“但比治水更難的，是治人。人心若散，縱有千般巧計，也難成一事。”

“昔年大禹治水，靠的是萬民同心；商君變法，憑的是舉國信法。若能將人心聚作利劍，再借天時地利，何愁江河不可渡，山嶽不可移？”

“與天爭，一人不足，十人；十人不足，百人；百人不足，萬人；萬人不足，千萬人又如何？”

扶蘇的眼中爆發出驚人的光彩，金色的流光一閃而過，但此刻無人注意到。

“先生曾言秦國應該王霸兼用，那何為王道，何為霸道？”

第578章 論道（下）

“王奪之人，霸奪之與。”

荀子目光深邃，神色平和，面對扶蘇，他的觀點依舊不改。

“王道之君，以禮義治國，關愛百姓，廣施仁德，任用賢能之士，致力於贏得民心。其行事準則為「行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也」。如此，百姓自然心悅誠服，主動歸附，國家方能長治久安，此乃王道之真諦。”

“至於霸道，以實力為基，以信立世。霸者強調以法治國，追求富國強兵，憑藉強大的軍事力量和嚴明的法律制度，使百姓畏懼服從……”

稍作停頓，荀子繼續說道：“就此，秦國的君主一直以來做的都很好。然而，霸道雖能在短期內使國家強大，成就一時霸業。但其本質是以力服人，與王道以德服人的境界相比，稍顯遜色。”

“王道與霸道，雖有區別，但並非完全對立。” 荀子進一步闡釋，“王道以義立，追求的是道德的完善和民心的歸附，是理想的治國之道；霸道以信立，側重於國家實力的增強和秩序的維護。”

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