喬闕芝點頭道：“那玩意兒的基礎是《滅龍經》，這東西本就是找到了佛法中的缺陷做出來的。”
許平陽道：“對，惡殍，便是佛法的惡果。你光對人家說，人要空，要清靜，就能不苦了，這蠻扯淡的。這話和‘天下之事不患寡而患不均’相輔相成，都是底層百姓受苦受難的根源。那麼多人平日裡吃得飽穿得暖，可天下稍微又災，便全都成了半個惡殍，這就是‘寡’，不是不均。如今這世道，生產力還落後得很，根本不到說‘不均’的時候……九娘，對吧？”
喬闕芝看向雲九娘。
雲九娘看著喬闕芝的眼睛，好一下才點點頭道：“對——先前在石橋峪時，九娘隨郎君學‘經濟學’，開始明白了‘價格’‘價值’‘勞動力’‘生產力’‘生產資料’‘自由市場’等各種術語……”
“也學會了從另一個角度來看這世道。”
“從眼下江南國整體情況而言，確實就是‘物力寡’，並非‘不均’。”
“物力寡的原因是人力寡，但是人力若多了，物力更寡。只能想法子，讓一個人可生產兩份物力，這般才能解決寡的問題。等沒了寡，百姓還是窮時，這便是上面那些人在剝削了。”
“雖然眼下也有很強的剝削，可這剝削來的力量，只是上面人為了維持自身體面的生活，並不算奢靡無度。”
“這說明‘貧富差距’還未起來。”
“也側面說明了‘物力寡’這事兒確實沒錯。”
許平陽接著道：“佛法的外行在於‘佈施’，內行是解決‘苦’。”
“因為人無法脫離苦海，苦海就是人間，人間就是人世間。”
“你說，大家是因為找不到工作，吃不飽飯，無法發揮自己所長，只能當潑皮混日子而苦，這種苦……”
“你就算用佛法能讓他們放下執念，可能讓他們放下肚子麼？”
“人生苦，生老病死，怨憎會，愛別離，求不得，五陰熾盛。”
“但人無遠慮必有近憂。”
“現在的大部分人苦，只是因為老無所養，幼無所依，病無所醫，鰥寡孤獨皆不得善終。本質還是‘物力寡’所致。”
“說難聽的，把六姓全部殺光，把他們財富分攤下去，也只能滿足兩條江南道，別說想富足整個江南國，半個都滿足不了。”
“江南國風氣還是很好的，是有人窮奢極欲，但不是和前朝末年一樣，整個上層都是如此，糜爛異常。”
“當時我無意間解放了瀆河裡的水鬼，挨家挨戶走訪超度時，便發現，這些鬼不肯走的家裡，無一例外，都是窮苦人家，一天一頓有時還不容易。”
“你讓這些人放下苦執，那和殺了他們有什麼區別？”
“百姓們誰都指望不上，那我想法子，給他們創造機會，讓他們可以透過自己努力，讓自己吃飽穿暖，讓家人吃飽穿暖，然後一同發力，讓更多人吃飽穿暖，這般不也是行佛麼？”
“道臺裡活不下去，可以往州府。”
“州府活不下去，可以往郡府。”
“郡府活不下去，可以來縣城。”
“縣城活不下去，可以來鎮子。”
“鎮子活不下去，可以去鄉下種田。”
“倘若鄉下活不下去，就只能當山民了。”
”。題問的道世是便這那，多太民山是若“
”。給供下上好良法辦沒，達發不求需，遠甚離距間之相互為因，裡子村去沉下再，兒塊這子鎮靠依是就的做能我，道世前目以可“
”。了擇選優最的我下眼是便，子鎮“
”。的飽不吃面上，要必有沒上往“
。的興高蠻是還平許，來娘九雲著帶芝闕喬
。重沉些有又免未，事些這到聊是只
。的似書天聽跟就人兩得聽，咒詛的年十幾了在存村個這有還，子房個這的造建他下一紹介，風吹吹，走走邊岸這在，舫畫了出人兩著帶他
”？麼什是底到咒詛這，許老，呢咒詛過見沒還在現到我“
”？質本的兒事這’咒詛‘說是你“
”。對“
”。無於終最，弱減時同的散擴育生人代代一在會歸總，件條的咒詛為因。的效時有是也咒詛，樣這便即，過不。掉謝代夠能還，素毒的般一像不。咒詛續延，西東的咒詛為直一能便者或要只自，制機發個是只頭源的咒，咒了中旦一，裡這在就方地的纏難咒詛。的能是是九八之十，件條發出和圍範的準有又，語咒下所源之念執為命以此如。類之婢為奴為人給能只兒的來出生，兒生能只，子兒出不生遠永裡家，誰誰誰咒詛我如比。件條確準個加得，現實要想。現實會不然自的種這，生超得不世永生永，誰誰誰咒詛說如比。話段一的下所引為念執這以，時重濃結凝又念執面方某但決解力無，事了到遇人候時分部大是便，西東這咒詛。妒嫉易容更人讓，中心人進著順能就它，重濃氣之妒嫉的裡氣人果如。生為氣之妒嫉吃靠依能只它，鬼妒嫉說方比。食為志的中之氣人以，著執的形所片殘憶記挾裹緒烈濃是祟鬼，過不只。的樣一是質本祟鬼和“
”？咒詛量力般這有何如則否，為修定一有也不難人那，話的來說此如可“：道疑猶陣一芝闕喬”？咦“
”……了決解便決解時當，題問這過想沒還是倒我，啊對“：道芝闕喬著看，來步腳下停平許”？咦“
。了勁對不點有多這，久麼那人的村個一咒詛能就人個一
。人通普是只人那定確平許，係關的憶記進夠能劍剛金為因可
”？方地的到找游上在是君郎何為，走下往該應，游下是兒這，河運這了人那說理按，君郎“：道口開娘九雲的著默沉”……有還“
”……呃“
