漸漸地，飄出來的人氣逐漸變得有規律起來。
熟睡中的許平陽確實正做著一個噩夢，那是和前女友在一起相愛相殺的情景，整個人糾結焦慮萬分，這也是他心病所在。
恍惚中聽到了有人念金剛經。
他思緒忽然被這金剛經勾起，漸漸地，整個夢境變幻，前女友的模樣逐漸變成了黑石佛的模樣，他則蹲坐在黑石佛跟前看著石坐上的金剛經，一邊看一邊思考，當他沉浸其中時，然後夢境再次改變，變成了經中所描述的場景。
他則時而化身沙彌，時而化身須菩提，時而化身達摩。
當同樣的場景隨著經文第二遍開始重新開始時，他忽然一頓，有所明悟。
“六合八方我為主，九天十地我獨尊。”
下一刻，他便化為達摩，或者說那石臺上跏趺而坐的禿頂大鬍子僧人，化作了他的模樣，他在臺上講說，說服臺下芸芸眾生。
既要教化，自當我是對的。
若我不對，何敢誤人子弟。
但臺下這些人也紛紛變化模樣。
須菩提變成了許平陽，那雙手合十詢問，既是詢問，求助，又是質問。
這是須菩提嗎？這不是。
無我相，無人相，無眾生相，無壽者相——這是他的心。
其餘數千僧人則紛紛變成了前女友模樣，他們在交頭接耳，議論紛紛，亦或者是對許平陽嘲笑，嘲弄，戲謔不屑。
這是比丘僧嗎？這不是。
這些是他的意。
心起則意生，一心三千意。
心煩則意亂，心猿則意馬。
心執所在，意如磐石。
但……伏心，先得降意。
三千比丘僧三千意，各有各不同，但不論何念何意，皆因聲色犬馬所起，其眼耳口鼻身所觸之，便起感覺，覺在感在後，因覺因感所起，覺為觸覺感為心，如此感覺所起，故而方才有意動。
一心所動，便起了欲。
慾望驅使，三千意動。
意動，各種感官便為犬馬驅使，四下張望搜尋。
一切欲，是生老病死，是愛憎、恨別離、求不得，是色、受、想、行、識掩蓋本性之障名五陰盛。
許平陽知道，這就是所謂金剛經，那是與自己對話。
須菩提就是執拗的自己，有問題的自己內心所化，但既然是詢問，分明又是想求幫助，這樣的自己，他越看越可憐，心中泛起悲憫，態度也慈柔起來。
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