那個雖然也叫“小佛手”，但不是羅漢乘地空、水空、火空、風空的四小佛手，是金剛乘自己的法門。
可以說也就名字很像，路子完全不相干。
所以便起了這番猜測。
枯蜃子聞言也是一怔道：“佛門還有這般手段？”
他問的是許平陽，但回答的卻是行空：“金剛乘的法門，一向是以求空為主，求空見空方能見性，真空生火。求空之法有許多，這見生死大恐怖，紅粉骷髏之法相，便是一種修行方式。師弟這眼光也著實有些毒辣，對佛門瞭解之深，讓師兄我佩服不已……”
枯蜃子聽罷，倒是對行空改觀了許多。
只是許平陽看著行空，忽然笑道：“師兄還是想考校我啊。”
行空、韓瀧媞、枯蜃子等人，紛紛看向許平陽。
除了行空師徒，其餘多是不解之色。
許平陽道：“雖然尸陀林主乃是見生死真諦，但本質是‘自見’，並非‘他見’。有尸陀林主這般法相的，看著倒更像是阿儺法，一種比較古來的土巫法門。這種法門最早流行於古江南之地，也就是如今的吳地，贛地到雲楚這一片。不過遼人南下後就很少了，我問過人，說是當年滅佛的時候也被清掃了一遍。這也只是我的猜測——瀧媞你是用阿儺法修煉了尸陀林主法相。”
韓瀧媞對著許平陽行禮道：“師叔見聞廣博，瀧媞佩服。沒想到如此冷門的宵小手段，師叔都能知道。”
相傳古江南之地，就是靠著儺來驅散各種災難的。
其中包括但不限於鬼祟，蟲災，瘟邪，病害。
一般都是戴著儺面跳儺舞，觀想自身為儺，而每一種儺都是有特定的功效，有些是專門驅蟲的，有的則是專門驅病，有的則是吃鬼。
“阿儺法的根本乃是生死大恐怖，這點土巫在前，佛門傳入中土在後，你用阿儺法來修煉尸陀林，倒也是巧妙。只是，你卻沒有掌握精髓。既沒有掌握阿儺法的根本，又沒有掌握尸陀林主的本質。”
韓瀧媞道：“瀧媞修煉此法停滯在瓶頸已久，始終不得要領，無法更深一步參透這生死大恐怖之道。師叔精通佛道儒，對法教也瞭解甚多，可以說便是那些名門正派裡，也不找不出幾個如師叔這般的。師叔，瀧媞的瓶頸，是否可以透過修佛或者修儒來徹底解決，一往無前？”
“佛，不用修。儒，修了也沒用。阿儺法時至今日能夠被淘汰，誠然有歷史原因，但不可否認的是，它自身缺陷也很重。你看，昔年古江南地區只流行阿儺法，但其餘地方卻流行其餘土巫法門，其餘土巫法門在三家義理之下，又有新的發展，而阿儺法卻越來越淡，這就說明它有著致命缺陷。這個缺陷，一來是它的修煉要靠成就，也就不適合散修。二來是，它需要有儺面這種載具，沒有這種載具，或者說這種載具品質不好，也一樣修煉不好。三來，基本一個人只能修煉一面儺，不能修煉兩種，需求就跟不上了，關鍵這還是傳承的。會驅瘟的巫師只會驅瘟，碰到邪祟洗村沒辦法，古早時期一大片地方几個鄉里一群巫師生活在一起，周圍哪個鄉有事就派遣下去，後來郡縣制直接把這個打散了。但儺面這種東西，類似的也沒有消失，像是我適才說的陰神，就是另一種儺面。”
“師叔的意思是，這阿儺法……如今世道已並無前途？”
“是這個理，純粹的阿儺法並無前途，不過你走的也不是本土法教的阿儺法，以尸陀林主的法相來替代儺面觀想，就省了儺面不好不精的缺陷。以金剛乘的見性法門來增強阿儺法的根本恐懼之道，一來拔高了上限，二來天下眾生一片天，直接用恐懼驅散這和那，不止只是某一種，倒也算有了創新。”
“請師叔指點。”
“這點創新還不夠的。我先前說了，你沒掌握阿儺法的本質，也沒掌握尸陀林主的根本，這才是你瓶頸的關鍵。阿儺法，是之所以能夠得到成就，是因為巫師修習它的目的是為了幫助人解決痛苦，守護幸福。恐懼對敵，仁愛對己。尸陀林主本是邪神，是以生死恐嚇人的邪神，但金剛乘修煉，就相當於是把人看做一塊璞玉，一塊土包金，邪神、鬼祟、妖魔，都是自己的磨刀石，用來面對這些‘大恐怖’的存在，戰勝他們。可想要戰勝他們的目的是什麼？是為了成就自己？並不是，也是為了拯救世人、守護世人的‘慈悲’。你沒有懷揣慈悲，不能見世人苦難，無法愛世人所愛，苦世人所苦，懼世人所懼，就沒法去真正發心幫助世人，也就無法在使用這門手段上獲得真正成就。”
這一番話莫說韓瀧媞，便是行空與枯蜃子聽了也恍然大悟。
是啊，修法何為呢？
許多人修法只是為了修法，還有些人修法是為了賺錢……
這世道烏煙瘴氣的。
偏偏很多想要助人的人，沒那個機緣，更沒那個修煉資質。
而有些奸佞之輩，卻偏偏機緣有，資質還佳。
眾人又相談了一番，許平陽才想起一件事——他提醒一下枯蜃子後，出手將她的另外兩名弟子給弄醒了。
。上檯櫃到扔頭回，信封一寫娘九雲讓他
。家方天高了夜著則己自
。家全了害話說夢噩做怕，著不睡點有，了激刺太覺他讓事的串連一為因，覺睡有沒還方天高的刻此時此
。睡心安才這他，番一代他與來過平許
。開離行步是還，顯明太印腳馬地野的雨過下面外，以事是還事的來下接到想一可，的馬些一借，爍步下一找去想本
。顯明過太也聲馬走，道街的晚夜則再
