道統之爭，自古以來便有，既有一家之內講正偏，最終以其中最強盛一脈主掌一家之言，古往今來，最激烈的莫過於佛門。
佛陀創下佛門之後，佛門氣運一時盛極，數百年間接連出現數位菩薩，菩薩證得果位許下的宏願不同，思想主張自然不同，而佛陀又恰好在那千年間從沒有露面，更沒有降下任何旨意，所以當時的諸位菩薩相互之間明爭暗鬥，試圖以自己的方式來傳教，吸引教眾，以此得到更多願力，這便有了當時最激烈的一家之內的道統之爭。
能夠證得菩薩果位本就代表佛心無暇，所以那些菩薩自然難以改弦易轍，形勢愈演愈烈之下，那時的佛門便被當時的一位巔峰天衍修一語成讖，氣運果真如烈火烹油，盛極而衰。
不過千百年光陰建立的偌大一座佛門，差點因此分崩離析，其中就有一部分被佛門稱作惡讚的分裂勢力一路走到西部高原，勾結當地官員奴隸百姓，所犯罪行罄竹難書。
最終幾位佛門菩薩相約於西漠荒洲一座覆蓋方圓近萬里的廣袤戈壁一戰。
相傳那一戰，七尊菩薩盡數到場，但只是三尊菩薩率先動手便差點毀去了半座戈壁，其餘菩薩剛要參戰時，天竺蘭上一輪大日升起，在場菩薩，盡數被鎮壓。
最終由其中一位菩薩，也就是法號名為文賢的菩薩，亦是當時封禁伽藍一脈的那尊菩薩代替佛陀行走世間，由他一人聽從佛陀旨意。
七尊菩薩，那次大戰之後有三位被帶回大雄寶殿中的那株菩提樹下“悟道”，幾個千年過去，哪怕佛門在這幾千年裡又冒出五尊菩薩，可那三位自此從未出現過世間。
而儒家看似不同學脈之間爭得激烈，動不動就寫下詩詞抨擊對方，要麼就是揮袖洋洋灑灑一篇數萬字，言辭犀利但辭藻豐富的道德文章把對面貶低的一無是處，可無論在怎麼寫文章筆上罵人，雙方心裡都心知肚明，對對方的學問哪怕不認同，但是不得不佩服。
這一切的原因便在於儒家首聖那個小老頭不像佛陀當甩手掌櫃，對於這些學問之爭，從來都是多多益善，而且同門相殘不僅在道家之內犯忌諱，在儒家之內更是禁絕。
別看首聖這小老頭兒每天在儒林內看書寫字，實際上眼睛盯得厲害，但凡有人敢不分青紅皂白，只為了一些意氣之爭或是學問之爭對同門下死手，下場絕對會很慘。
而一家之外的道統之爭反而不如一家之內激烈。
佛門講“萬法皆空”，道家講“道法自然”，儒家講“仁義道德”。
三教之爭大多也只是坐而論道，甚至有資格參加三教辯論的修士在辯論結束之後曾笑言，別看三教辯論這麼大個名頭，其實也沒多了不起，其實就是聖人大佬們聚在一起吹牛打屁，不過是講話文縐縐了些，嗯，不對，也就佛門大佬溫和一些，儒道兩家的大佬被逼急了也是會罵孃的。
當時就有人問，不說道家那些天君神君，儒家那些聖人可都是腹有詩書氣自華的，誰還能把他們逼得罵娘？
那人當時只是笑了笑，偷偷做了個雙手合十的動作。
所以玄淨這個焉兒壞的性格還真不是空穴來風。
這一句話說下去，沈明神不在場先不去管，謝不堯要是反對的話，那可相當於直接承認自己心胸狹窄，格局更小了。
謝不堯的性格說好聽點叫無拘無束，說難聽點就是百無禁忌，被這麼軟釘子刺一下當即笑笑：“哪裡哪裡，借個東西算什麼，回頭我弄件法器還得向佛子借點東西呢，佛子心胸寬廣，孰輕孰重，心中自然也有計較吧？”
玄淨隱約察覺到這是一個陷阱，但是忽然好像忍不住好奇心問下去：“謝道長想借點什麼東西？”
謝不堯臉皮皺起，嘴巴縮在一起朝玄淨那件玉白袈裟努了努。
玄淨百思不得其解，煉法器要我這件玉白袈裟作甚？
謝不堯笑道：“佛子手中的信物乃是佛門寶貝，又是出自一位羅漢，想必佛性不弱，我要煉的那件法器正好拿來借他山之玉攻玉嘛。”
郭敬槐眼皮子一跳，下意識看向玄淨。
江似妤也瞥了眼玄淨，似乎也是好奇這位佛子是什麼反應。
正當玄淨沉默時，帳簾掀動，沈明神終於姍姍來遲。
沈明神一走進帳內就敏銳察覺氣氛不對，隨口一問，正中謝不堯下懷，直接將剛才的話笑著重複了一遍。
沈明神一聽，樂了，也憋著笑道：“佛子，在下也有個不情之請......”
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