當天晚上，長孫皇后窩在軟乎乎的床墊中，思緒飛揚。
今天的經歷，讓這位賢后是真的大開眼界。
聰明如她，已經察覺到了一絲不對勁。
“這裡或許並非是什麼仙界……”
雖然所見一切都那麼的新奇，但是長孫皇后還是從蛛絲馬跡中，發覺了一些不對勁的地方。
疑惑藏在心中，這位長孫皇后並沒有點明。
不過白天蘇哲所說的那些事情，確實讓長孫皇后記下來了。
畢竟，有一句話說的很好，無論如何，活著才是一切。
天降的仙緣，若是再把握不住，那就怪不得別人了。
第二天，蘇哲就開始正式給李承乾上課了。
收了人家的禮，蘇哲也想著繼續培養這位大唐太子。
蘇哲也思考過，要教些什麼給李承乾，像很多穿越小說中那樣大搞生產力這件事，放在現實裡面根本就做不到。
生產力那是一兩個人能夠推動的嗎？
就初唐的時候，你去搞工業革命，那妥妥的出師未捷身先死。
無論是從政治角度，還是技術角度，都遠遠達不到最低限度的要求。
就算成功了一兩個專案，但終究還是無法持續下去。
所以，得根據當時的生產力水平，制定相應的計劃，一步步的對症下藥。
以糧食作為出發點，先保證大唐核心地區的老百姓生存發展為先決條件。
本來貞觀年代，後世都冠以貞觀之治的說法。
一般來說，某某之治，與某某盛世還有某某中興，都是歷史上比較籠統的劃分方式。
比如文景之治、貞觀之治。
某某之治，說的是在某個時期內，社會開始飛速發展，經濟水平提升特別大，百姓數量急劇增多。
李世民為什麼會被稱為文皇帝的核心原因就在於此。
論能打，縱觀歷史裡面，李世民都是在皇帝這個職業裡面，能排進坐二望一能打的名次裡。
你說這樣一個超級能打的皇帝，居然不是諡號武皇帝，反而來了個文皇帝，其中的緣由可見一斑。
對於貞觀之治的成就，蘇哲也是極為認可的。
相較而言，對盛世的篩選標準，蘇哲就只認同開元盛世這一個時期。
史學界比較通俗認可的三大盛世，唐朝的開元盛世、明代的永樂盛世以及大清的康乾盛世。
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