第297章科舉制度的變遷
科舉能代表教育嗎？
當然……不能！
科舉是科舉，教育是教育。
科舉是教育的變現方法工具。
真正的教育，其實無比龐大且複雜。
“教育，是啟蒙，也是精修。科舉只是教育的一個比較特別的進步方式。”
從隋唐開始，科舉漸漸成為了標準。
檢驗讀書是否有效的標準。
相較於宋朝的科舉制度，隋唐時期的科舉，其實還沒有真正對底層的讀書人開放。
雖然唐朝中後期，世家門閥已經漸漸勢微，一般的讀書人也可以憑藉自己的才華，出人頭地。
但真正讓科舉普世化的，還是很多人看不起的宋朝。
宋朝是真正的，將科舉制度化、體系化的時期。
在宋朝，出現了真正的從底層一步步爬上來的丞相。
這一點，在過往的任何朝代，都是不可能出現的。
“確實如此，我那邊的科舉，所需名額都得由大儒推薦才能獲取。”
李承乾點了點頭，貞觀的科舉制度，一來時間間隔長。
起步都是三年一屆不說，每一次科舉，參加的人都需要嚴格的稽核才可以。
“從舉孝廉到科舉，中間這段時間確實是過度時期。”
蘇哲點了點桌子。
所謂資格，不就是變相的舉孝廉嗎。
真到了大明時期，其實獲取資格這件事也不是那麼容易的。
比如，你需要掛靠書院，亦或者通過當地知府的同意，才能成為考生。
只是到了大明的時期，這個資格已經卡的沒那麼嚴。
真正的底層出身的讀書人，也能參加科舉。
萬般皆細品，惟有讀書高。
這句話雖然有些過分，但是卻也反映了當時的社會狀況。
最‘公平’的上升通道，就是科舉。
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