改土歸流，說起來很簡單。
無非就是取消土司制度，將當地舊有的秩序全都打碎了，然後用中原的政治挪過去。
聽起來，很簡單吧。
然而，事實上，過程卻很難。
首先，剛需的一點就是，中原王朝的硬實力，得足以壓制一切聲音。
客觀上的條件的達成之後，才能談論土司制度取締。
這是先決條件。
為什麼宋朝、元朝，不這麼做？
是統治者們，想不到這一點嗎？
當然不是。
而是因為，統治不是那麼簡單的。
宋朝之前，西南山地大多都是執行羈縻統治。
依靠金錢、拉攏來達成名義上的統治。
雖然也有官員從中央朝廷抵達，但基本都是與當地的土司勢力進行合作方式。
朱標考慮到西南地區的穩定，想要一口氣直接做成了，這難度還是相當之高的。
不過好在，大明的先決條件還是具備的。
經歷了宋元兩朝的管理經營，當地對於中央朝廷的管轄，其實已經沒有那麼抗拒了。
並且漢化的程度，也隨著時間的推移，不斷的加深。
可不要小看了漢化。
中原文化的底子，是真的非常強大的。
尤其是，隨著科舉制度的誕生，華夏大地上，多民族的融合進度，其實遠比想象中的要高很多。
其實，不單單是民族。
最為明顯的，其實是宗教。
對沒錯，就是來自外面的，諸如一賜樂業教，還有同源的某教。
雖然都是帶著小帽子，不過根據顏色的不同，還是可以明顯區分出來的。
比如，一賜樂業教頭上戴著的就是藍色的小帽子。
而某教，既有白色，也有黑色。
這些一神教的排他性，在其他地方是相當之高的。
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