但如今，扶蘇也見到了，法家的問題所在。
變通。
沒錯，對於法家而言，立法便是根基。
變，是法家最為抗拒的東西。
因為法家遵循的力量，便是這天下都井井有條的成為一臺嚴絲合縫的機器。
所有人都有自己的身份與位置。
這種極端理想的場景，是法家一直追求的境界。
然而，變對於法家來說，就是毒藥。
為什麼說變通就是毒藥？
原因就在於，法家認為的人性，是本惡的，是好利惡害的。
變通就意味著降低法的絕對權威，最終引發崩潰。
以李斯為首的法家學者，是從根源上抗拒變通，甚至將變化視為洪水猛獸。
然而，對於一個王朝，或者說一個執行的組織而言，不變就是慢性死亡。
扶蘇以前並沒有想這麼多，但是現在，他去過了蘇家小院，聽過蘇哲給他們上的課。
他見到了歷史，也見到了法家最終是因何而落寞的。
沒錯，蘇哲在講述秦朝為什麼必然滅亡之時，就專門講過，法家對秦朝的影響。
不能否認法家帶給秦國的巨大功效。
但反過來，當天下大一統之後，法家堅持的那套東西，已經不適合作為大一統王朝的執行基礎。
管理，是動態的。
而法家則完全抗拒變化。
法家不是後世的依法治國，那完全是兩種東西。
先秦時期的法家，是一種“以法治民”的思想。
而現代法律，那是“以法限權”。
根本就是完全兩種底層邏輯，所以千萬不要將兩者混為一談。
先秦法家，本質是依附於君權的工具。
這一點上，和儒家其實沒啥本質區別。
管子所言，“生法者，君也”。
這句話就說了，律法是君主馭民的工具，其核心權力完全就是來自於君權。
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