依次對應道種、破妄、蘊靈、華光四境，虛影之上，靈光流轉，道紋各異：
“道種境乃是金丹第一個境界，此境界最重要的便是定道，定下後續修行之道。
當爾等明確自身所行之道，並對其稍有領悟之時，便可讓道種發芽，晉級破妄；
破妄境，當辨自身道途虛妄，不執於表象，若修五行，則需五行靈氣均衡，若修草木，則需陰陽滋養草木之靈；
蘊靈境，需以己身蘊養己道，讓道種不斷成長，此果然幾乎沒有難度，只是需要時間，需要極長的時間感悟己道，方能穩步進階；
華光境，道種成熟，開出道花，只待最後的靈光，便可結出道果，待道果凝結，便可破境入神通。”
祖師話音稍頓，又補充道：
“吾修陰陽，故以陰陽調和金丹，然諸位不必強求。修五行者，可求五行相生之衡；
修草木者，可求枯榮相濟之衡；
修氣血者，可求氣血陰陽之衡。
唯有貼合自身道途，方能築牢道基，避免走火入魔，為凝結道果、突破神通埋下伏筆。”
講道大殿內，姜風端坐靈明仙草蒲團之上，神色專注。他雖已是神通道果境，修持五行之道，卻也在祖師的話語中有所感悟。
祖師話鋒一轉，談及神通境：
“神通者，道之顯化，天地共鳴。
金丹華光境圓滿，凝結道果，便可入神通境，神通境分道果、開天地、分陰陽、劃四時、得造化五境，
一步一重天，每一步都需貼合自身道途，悟天地之理。”
他目光掃過眾真君，緩緩說道：
“神通境的每一步，皆需以道果為基——開天地，是於道果之中開闢洞天雛形；
分陰陽，悟陰陽之理，於洞天雛形之中誕生陰陽之氣，表象即為太陽與太陰懸掛；
劃四時，是悟時間之道，於洞天之中日月流轉，天成月束；
得造化，是悟造化之道，以造化，誕生靈。
造化之道乃諸道之中最難領悟也是最為罕見之道。
其必須依靠陰陽、時間、天地方可存在，不可無中生有。
當你領悟造化之道，洞天雛形之中誕生生命之時，便是突破洞天之日。”
眾神通真君聞言，紛紛閉目沉思，周身靈氣緩緩流轉，結合自身道途，感悟祖師所言。
姜風心中一動，他修持五行之道，已至神通境分陰陽，下一步便是劃四時。只是此前他還未能明白何為時間之道，此番聽聞靈淵祖師之言，卻是明白自己後續道途。
靈淵祖師並未停歇，繼續講道，話語漸漸從陰陽擴散到萬道常理：
“陰陽為萬道之根，卻非萬道全部。天地之間，五行流轉、草木枯榮、雷霆聚散、風雨交替，皆是大道的顯化。
”。道正是便，理之心核的途道自悟，途道自住守需只，士修位諸，道之的深高悟領能都人人非並
，息不轉流韻道，織靈等木草、行五與氣二的間地天，時此
。進所有為修，轉運自氣靈周，之悟頓面或，思沉目閉或，中之道講的師祖在浸沉士修數無，上之場廣石青與殿大道講
；境妄破至破突有，晰清發愈種道，息靈理梳機藉士修丹金有
。兆之境地天開至破突有，練凝發愈果道，理之果道悟士修通神有
。融相靈道萬地天與靈周，微風隨袍道白黑，然淡神，上之臺法坐端師祖淵靈
。析解理道的深高有又，法之行修的有既，璣珠字字卻，朗清舊依語話的他
。歸知不醉沉，中之韻道的盡無在浴沐都，士修有所場在讓，珍永羅包，進遞層層，理常道萬到道之從，境五通神到境四丹金從
