當麾下文吏開始統計佔領區的土地後。
隨著工作有條不紊地向前推進，李淵開始察覺到一個極為棘手、令人頭疼不已的難題正擺在他面前。
那就是，如果打算把這些廣袤無垠的土地合理地分配給自己麾下那些曾經隨他一起出生入死、南征北戰的英勇士卒們，那麼原本一直租種著這些肥沃土地的眾多莊客和佃戶又該何去何從呢？
難不成真的要採取強硬手段，無情地剝奪掉他們賴以生存的土地資源，然後再慷慨大方地賞賜給自己計程車卒們嗎？
如此做法，不但明顯有失公平正義，而且極有可能會在幷州地區引發一場驚天動地的大動盪。
畢竟，只需幷州那些尚未被徹底剷除的殘餘勢力稍微振臂高呼一番，恐怕整個幷州七八十萬的民眾都會群情激奮，紛紛起來反抗李淵的統治。
想當初，對於普通百姓而言，他們或許根本就不在乎究竟是誰能夠成為他們頭頂上的那位高高在上的統治者。
因為對他們來說，最為重要的事情無非就是能夠安安穩穩地耕種自己手中的那塊土地，過上平靜而又安寧的日子罷了。
然而，倘若李淵膽敢冒天下之大不韙，公然剝奪走他們視為生命一般珍貴的土地，那麼可以想見，無論幷州的男女，恐怕都會毫不猶豫地加入到反對李淵的行列之中。
因此，那些長期以來一直租種著世家大族土地的佃戶絕對不能輕易觸動。
當然，連同他們辛勤耕耘的土地也必須原封不動地保留下來。
不過嘛，關於土地的所有權歸屬問題，則完全可以從李淵本人的名下巧妙地轉移到那些浴血奮戰的親兵身上。
此時此刻，李淵的腦海當中情不自禁地浮現出了清朝時期所實行的那種獨特的包衣制度。
假如把擁有佃戶的土地分配給親兵們。
耕種土地由佃戶負責，而親兵只需專注于軍事訓練即可，土地所耕種出來的財富全都歸親兵所有。
而原本應該由親兵們耕種的土地，則可以轉讓給那些被稱為“包衣”的佃戶們去種植。
如此一來，親兵們便如同翻版的八旗制度，。
這種做法實際上等同於將那些擁有數萬畝、甚至數十萬畝廣袤土地的大地主們，將其名下的土地分散開來。
具體而言，可以給每一個親兵分配足足五百畝的土地，並搭配十戶佃戶。
雖然土地的所有權依然歸屬於親兵所有，但親兵卻要承擔起保障佃戶們飲食起居的責任。
值得注意的是，這裡的佃戶並非傳統意義上的農奴或奴隸，而是具有一定自由權利的平民。
這種關係更類似於一種現代社會中的僱傭關係，而親兵給予佃戶們的報酬便是確保他們能夠衣食無憂。
當這種模式得以實施之後，那些掌握著生產生產資料的親兵們將會逐漸取代原來的世家大族，從而成為地方上真正的掌控者。
而他們所擁有的佃戶，從某種程度上來說，也就相當於現在的部曲。
這樣的變革對於李淵來說無疑是極為有利的，因為透過這種方式，掌控親兵，就能夠有效地掌控各個地方的局勢。
想象一下，如果將三萬多名親兵均勻地分散到每一個縣裡，那麼每個縣大約只會有一千多人左右。
這些親兵們將肩負起協助李淵監管地方事務的重任，確保當地的秩序穩定和政令暢通。
這無疑是一條頗具可行性的道路，既能實現對土地資源的重新分配，又能夠加強中央政權對地方的控制力度。
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