對於這樣的人，許元心中也生出了幾分敬意。
“大師這個問題，問得好。”
許元點了點頭，坦然應下。
“那不知在大師看來，是漸悟為先，還是頓悟為重？”
他沒有急於發表自己的觀點，而是將話語權又拋了回去。
慧基見他如此，眼中讚許之色更濃。
眼前之人，行事滴水不漏，氣度沉穩如山，絕非池中之物。
“貧僧愚見，以為修行之道，在於漸悟。”
慧基緩緩開口，聲音不大，卻清晰地傳入了每個人的耳中。
“佛曰：‘戒、定、慧’，此乃修行之基石。”
“持戒，方能心定；心定，方能生慧。此過程，如登山，需一步一個腳印，循序漸進，絕無可能一步登天。”
“無論是誦經、坐禪、還是行善，皆是積累資糧的過程。”
“水滴石穿，鐵杵成針。修行者透過日復一日的苦修，洗滌塵心，消除業障，智慧與德行隨之增長，這便是漸悟。”
“直至功德圓滿，福慧具足，方能得證菩提，成就佛果。”
“此理，亙古不變。”
慧基的論述條理清晰，引經據典，將“漸悟”的道理闡述得淋漓盡致。
他認為，修行就如燒水，必須持續添柴，水溫才會一點點上升，最終沸騰。
這個過程，是不可逾越的。
周圍的眾人聽得雲裡霧裡，但都覺得他說得好有道理。
盧照鄰更是頻頻點頭，顯然是認同慧基的觀點，這也是中原佛教這個時期大多數人的見解。
張顓的臉上，已經抑制不住地浮現出了一抹喜色。
在他看來，慧基禪師的這番言論，已是無懈可擊的至理。
他就不信，許元還能說出什麼花來！
他看向許元，眼神中充滿了挑釁和得意。
然而，許元只是靜靜地聽著，臉上神情沒有絲毫變化。
待到慧基說完，他才緩緩點了點頭。
“大師所言，確有至理。”
他沒有反駁，而是先給予了肯定。
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