身在韓營心在秦：你們浙江的習俗真是不同。我們端午節會打糕【照片】【好吃.jpg】
秦時明月照古今：我家那邊端午會掛鐘馗像。
大秦精神病科患者：我會帶香囊。
反秦逆賊暗殺者：其他的不說，大家總都會吃粽子喝雄黃酒吧！
祖龍萬年：這個可不好說，你說是吧@我與曹賊無異@大秦人屠
政哥萬年：我先說，我吃甜粽子！
大秦萬年：我都行。
我與曹賊無異：該說不說，端午不吃粽子過年才吃，還有我是鹹黨@大秦萬年 拔劍吧！
反秦逆賊暗殺者：不是，端午不吃粽子，屈原怎麼辦！
我與曹賊無異：涼拌唄，本來紀念屈原只是一種說法而己，而且我們這邊端午要吃食餅筒。
大秦人屠：食餅筒？台州人？
我與曹賊無異：誒嘿~老鄉？
大秦人屠：半個吧，我媽是。
秦時明月照古今：端午吃粽子的習俗主要是漢代時開始的，中華五千年，不同時期有不同的流行習俗。只是隨著時間的流逝，很多習俗都失傳了，或是隻在少部分地區傳承，包括端午這個節日名也是現代的說法。
祖龍萬年：那秦時的端午習俗是什麼？那時候又怎麼稱呼？
秦時明月照古今：先秦時期，普遍認為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。所以為了避諱端五這個名字次而用了端午，而當時的風俗主要是避惡毒。據《禮記》記載：‘端午源於周代的蓄蘭沐浴。’《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：‘此日蓄藥，以蠲除毒氣。’《大戴禮》中記，‘五月五日蓄蘭為沐浴，以浴驅邪。’
秦時明月照古今：因為古代的人普遍認為五月五日是惡日，所以早在春秋戰國時期，就逐漸成為了一個特殊的節日。從先秦開始，此日均為不吉之日。在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫就是順理成章的事。秦國統一天下後，關於五月五日的風俗活動開始大量融合。
秦時明月照古今：以上說法在當今的端午起源裡被統稱為惡日說。《風俗通》佚文裡也有記載著“五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”而關於重五是死亡之日的傳說也很多。
身在韓營心在秦：細說聽聽
秦時明月照古今：大多是野史，但也能反映當時人們對惡日的忌諱。《史記·孟嘗君列傳》記裡說到，孟嘗君是在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長於戶齊，將不利其父母”。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。
政哥萬年：嘶，好傢伙，我首接好傢伙。在我們還在為端午放假歡呼，爭論鹹甜種子的時候。感情老祖宗們對這日子避之不及啊！
大秦萬年：物是人非不過如是，那後來又怎麼變成了紀念屈原了呢？
反秦逆賊暗殺者：這個我知道，我來說！屈原剛剛好在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。老百姓們聽到後划船去撈他，但無沒找到。怕他的屍體被魚吃了就扔了飯糰進河裡，後來就變成了吃粽子的習俗！
秦時明月照古今：大差不差吧，屈原也是耿首。但其實端午節紀念的人除了屈原以外還有伍子胥、曹娥、越王勾踐、陳臨、馬援、白潔夫人、劉景、捉鬼的鐘馗、《白蛇傳》中的白素貞等。
大秦精神病科患者：頭癢癢的，感覺要長腦子。
秦時明月照古今：有興趣的話給你們細說。
我與曹賊無異：你先說，我先去點艾香。
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