他放棄了那些早已準備好的關於“憂鬱症”和“自殺率”的資料。
他知道,用這些去攻擊對方那早已昇華到“愛與責任”的價值,只會顯得自己冷血而不近人情。
他必須從對方的邏輯內部找到破綻。
“對方辯友,你好。”陸澤宇開口,那聲音雖然還保持著鎮定,但那微弱的底氣不足,還是暴露了他此刻的心虛。
“你好。”何雨婷點了點頭,那清澈的杏眼平靜地迎向他那充滿了攻擊性的目光。
“我非常欣賞你方那充滿了溫情的‘鎧甲論’。”陸澤宇的嘴角勾起一個略帶嘲諷的弧度,“但是我想請問,這份所謂的‘為愛披上的鎧甲’,它難道不是一種美麗的謊言嗎?那個在電話裡報喜不報憂的年輕人,他難道不是在欺騙他的父母嗎?這種建立在欺騙和謊言之上的人設,難道不虛偽嗎?難道不可悲嗎?”
他試圖用“謊言”和“欺騙”這種帶有強烈道德負面性的詞語,去汙染對方那個充滿了正面價值的“鎧甲論”。
何雨婷沒有絲毫慌亂。
這個問題,早在他們的預料之中。
“對方辯友,你混淆了‘善意的謊言’和‘惡意的欺騙’。”她的聲音不疾不徐,邏輯清晰,“那個報喜不報憂的孩子,他的動機不是為了從父母那裡獲得什麼不當的利益。他的動機是不希望遠方的父母為自己擔心。這是一種基於愛的體諒和保護。我們不能簡單粗暴地把所有不符合事實的言論,都定義為可悲的欺騙。否則,聖誕老人的存在,是不是也是全世界父母對孩子犯下的一場可悲的集體詐騙呢?”
那一個充滿了生活氣息的俏皮反問,讓臺下響起一陣善意的笑聲。
陸澤宇的臉色又難看了幾分。
他沒想到對方的反應這麼快。
他深吸一口氣,繼續追問。
“好,我們不談動機。我們就談結果。”他換了一個角度,“你方認為人設是成長的史詩。那麼請問,是不是所有的人設,都能導向好的成長?一個為了合群而在宿舍裡扮演‘遊戲大神’人設的大學生,他為此通宵打遊戲,掛了四門課。請問他成長了嗎?一個為了融入所謂的‘名媛圈’而扮演‘白富美’人設的女孩,她為此借遍了網貸,最終負債累累。請問她成長了嗎?對於這些在人設裡徹底迷失,最終毀掉自己人生的人,你方還要堅持說他們不可悲嗎?”
這個問題很犀利。
他用現實中常見的負面案例,來攻擊對方那個過於理想化的“成長論”。
何雨婷的心微微一驚。
她看了一眼身旁的張牧寒。
張牧寒也在看著她。
那雙琥珀色的鳳眼,平靜而深邃。
那目光裡沒有答案,只有信任。
何雨婷瞬間就明白了。
她想起了張牧寒在結辯稿裡寫下的那段話——
“真正的可悲,不是活成人設,而是在人設中徹底迷失自我,失去了反思與調整的能力。”
“對方辯友,你舉的這兩個例子,恰恰證明了我方的觀點。”何雨婷抬起頭,那聲音又一次變得堅定,“這兩個人,他們悲劇的根源,不是因為他們‘活成了人設’。而是因為他們在人設中徹底‘迷失了自我’,失去了最基本的判斷力和反思能力。”
“一個演員如果入戲太深,忘了自己是誰,那是他職業能力的缺失,而不是‘演戲’這件事本身可悲。同理,一個人如果在扮演人設的過程中,分不清虛擬與現實,最終走火入魔。那是他個人心智的問題,而不是‘人設’本身的問題。我們不能因為有人開車出了車禍,就說‘開車’這件事情本身是可悲的。”
“我方認為,人設它就像一把工具。工具本身沒有對錯,也沒有可悲與否。關鍵在於使用工具的人。我們今天要討論的是‘活成人設’這個行為本身。而對方辯友卻一直在用‘使用工具失敗的案例’來論證‘工具本身是可悲的’。這難道不是一種典型的因果倒置嗎?”
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