“這個比喻不錯。”沈怡婕眼睛一亮，“但對方肯定會問，為什麼同樣的環境下，有的人變壞了，有的人卻沒有？這不還是說明內在的‘種子’就有問題嗎？”
這個問題一齣，活動室裡陷入了短暫的沉默。
確實，這很難解釋。
“或許，‘善’不是指道德上的完美無瑕。”
一個輕柔但清晰的聲音響起。
是江見想。
所有人的目光都集中到了她身上，她有些緊張地攥住了衣角。
張牧寒朝她投去一個鼓勵的眼神。
她定了定神，繼續說道：“我覺得，‘善’可以被定義為一種‘向好的本能’。比如，同情弱者、渴望被愛、追求群體的歸屬感……這些都是根植於我們基因裡的東西，它們是社會協作的基礎。從這個角度來說，人性當然是‘善’的。”
她越說越順。
“至於那些‘惡’的行為，很多時候並不是出於純粹的惡意，而是這種‘向好的本能’被扭曲後的結果。比如，一個人為了獲得更多的愛而去嫉妒、去佔有；一個人為了在群體中獲得更高的地位而去打壓、去排擠別人。行為是惡的，但最初的動機，可能只是源於一種對‘好’的追求。”
這番話讓所有人眼前一亮。
“這個切入點很妙啊！”沈怡婕激動地一拍桌子，“把‘善’從道德高地拉下來，定義為一種生物性的‘趨利避害’或者‘社會性本能’，這樣一來，很多所謂的‘惡’，就都可以被我們化解為‘實現善的手段出現了偏差’！”
“沒錯。”金溪言也點頭贊同，“這樣一來，我方的定義就有了更大的解釋空間，也更能規避對方的事實攻擊。”
單棲辰補充道：“我們可以引用一些心理學和人類學的理論來支撐。比如馬斯洛的需求層次理論，最底層的生理和安全需求，其實就是一種‘向好’的本能。還有一些關於利他行為的進化心理學解釋。”
“太棒了！”何雨婷興奮地在筆記本上刷刷地記錄著，“想想你太厲害了！一下子就幫我們找到了突破口！”
江見想被誇得有些不好意思，臉頰泛紅。
她偷偷看了一眼張牧寒，發現他正含笑看著自己，眼神里滿是讚許和驕傲。
那眼神彷彿在說：“看，我就知道你可以。”
她的心跳又開始不聽話地加速。
接下來的討論變得異常順利。
大家圍繞著江見想提出的核心定義，不斷地填充論據，設想對方可能的攻擊，並提前準備好回應的話術。
從孟子的“四端之心”到現代的腦神經科學，從經典的電車難題到網路上的各種社會事件，每個人的思維都在高速運轉，靈感的火花在小小的活動室裡不斷碰撞。
江見想也完全沉浸了進去。
她發現自己很喜歡這種感覺，和一群志同道合的夥伴，為了同一個目標而努力。
那些原本看起來高深莫測的哲學理論，在大家的討論中，也變得生動而具體。
不知不覺，窗外的天色已經完全暗了下來。
“好了，今天就先到這裡吧。”沈怡婕伸了個懶腰，“大家思路都打通了，回去之後，按照分工，開始準備自己的稿子。下週三，我們進行第一次內部模辯。”
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