他頓了頓，目光變得無比銳利。
“烏托邦的構想本身，就是人性‘向光性’的最高體現！它證明了，在人類的靈魂深處，永遠有一種對至善至美境界的嚮往和追求！這，就是人性本善的鐵證！”
“至於它的失敗，原因很簡單。因為我們對‘善’的理解，還不夠深刻。我們試圖用一種完美的、僵化的制度，去框定一種鮮活的、成長的人性。這就像試圖用一個固定的模具，去塑造一棵正在生長的樹。結果必然是失敗的。”
“但，這種失敗，不是人性的失敗。而是我們探索道路上的必然挫折。每一次烏托邦的失敗，都讓我們對人性的複雜，對社會的規律，有了更深刻的認知。從而促使我們去建立更合理的法律，更完善的道德，去尋找一條更現實的，通往美好的道路。”
“所以，對方辯友。烏托邦不是人性的終點，更不是人性的墳墓。它是人性向善的起點，是我們文明生生不息的，一座座燈塔！”
一番話說完，振聾發聵。
整個階梯教室，鴉雀無聲。
所有人都被他這番天馬行空，卻又邏輯自洽的宏大論述，給徹底征服了。
他竟然……把對方最致命的問題，變成了自己的武器。
這種化腐朽為神奇的思辨能力，已經超出了“辯論技巧”的範疇。
這是一種近乎於“道”的境界。
江見想痴痴地看著那個在場中侃侃而談的男人，感覺自己的心臟快要停止了跳動。
她知道他很優秀。
但她從不知道，他可以優秀到這種，讓她只能仰望，連追趕的念頭都生不出的地步。
反方隊長深吸一口氣，臉色變得無比凝重。
他知道，自己遇到了生平最強的對手。
“說得很好。”他強迫自己冷靜下來，重新組織攻勢，“即便我們承認，人類有對美好的嚮往。但這種嚮往，和現實中展露的本性，是一回事嗎？”
“我向往成為一個無私的聖人，但現實中，我看到喜歡的食物，還是會想多吃一口；看到限量的球鞋，還是會想佔為己有。嚮往是嚮往，本能是本能。您方是不是在用一個理想中的‘應然’，去偷換概念，來掩蓋一個現實中的‘實然’呢？”
反擊，精準而犀利。
他試圖將張牧寒拉離那片宏大的哲學星空，重新拽回到“食色性也”的凡人泥潭裡。
- 然而，張牧寒只是笑了笑。
“對方辯友這個‘實然’與‘應然’的分野，很有意思。但您似乎忘了一件事。人，不是動物。”
“動物的‘實然’，就是它的全部。一隻餓狼看到羊，它的本能就是撲上去，它不會有任何道德負擔。但人不一樣。”
“我看到喜歡的食物，想多吃一口，這是我的動物性。但我會意識到，這樣做對同桌的其他人不公平，於是我剋制住了自己。這種‘剋制’，就是我的人性。”
“我看到限量的球鞋，想佔為己有，這是我的動物性。但法律和道德告訴我，我應該透過正當的渠道去獲取，而不是去偷、去搶。這種‘遵守規則’，就是我的人性。”
“所以您看，人的‘實然’，恰恰是動物性與人性的不斷博弈，不斷鬥爭的過程！而我們之所以為人，不正是因為，在絕大多數時候，我們的人性，我們那向善的、追求更高價值的‘應然’，戰勝了那自私自利的動物性嗎？”
“如果任由動物性主導一切，那我們今天，應該還穿著獸皮，茹毛飲血，而不是坐在這裡，穿著體面的衣服，用語言和思想，進行如此文明的交流。不是嗎？”
話音落下，時間彷彿凝固。
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