崇禎一直都知道一件事。
大明的內患遠勝外敵，而內患之中人禍更勝天災。
他遲遲沒有推動遼東反攻，一是時機未到，二則是內部的危機遠勝遼東皇太極。
華夏人沒有西方那種殘酷的種族歧視，但作為後世人他太知道有些族裔的本性有多卑劣。
絲綢之路的繁榮，也讓華夏成為了西方為之嚮往的極樂之地。
其實王家彥說的並不全面，猶太人不是在宋朝才來到華夏的，而是在唐朝的時候就已經進入了華夏大地。
只不過唐的都城在長安，所以他們的活動地點也圍繞長安左右。
唐中期，猶太人進入長安，以蒲姓自居融入華夏。
唐朝末年天下大亂他們曾試圖在兩廣建國，但很不幸的是在南下的途中他們碰到了一個人。
黃巢。
天街踏盡公卿骨，內庫燒為錦繡灰，這位殺光了五姓七望的絕對猛人，在看到趁天下大亂欲要在中土建國的夷類。
二話沒有直接屠了。
宋朝建立之後，改姓蒲的已經所剩無幾，換了其他姓氏的猶太人又進了開封，用近乎相同的手段得到宋朝皇帝的歡心。
被優待百年。
宋末，他們為了討好元朝屠殺三千多趙氏皇族（有的說是阿拉伯後裔蒲壽庚乾的，但當時阿拉伯人在中原根本就沒這個能力）。
然而忽必烈最厭惡賣主求榮反手就是一頓屠殺，老朱上位凡猶族，男為奴女為娼，不得參加科考不可為官，同族不可通婚。
這就是為啥到了後世，中國的猶太裔已經沒有了民族特徵的原因所在。
但猶太建國，依舊有大批人決定要回歸祖國（這事有新聞記載，感興趣的可以去搜一下那幾個所謂歸國女人的嘴臉），可他們卻根本不被接受。
原因就是他們除了宗教的信仰和習俗被保留一丁點之外，血統早就被稀釋的近乎於無。
當然，後世開封的猶太裔也早就成了我們的國人同胞，和我們是一樣的（狗頭保命）
利瑪竇和湯若望這些人，能進入華夏後結識那麼多士大夫和高官，最後能進入北京蓋教堂傳教，這背後要是沒人支援就見鬼了。
而且崇禎可是極為明白大明人的思維。
高傲的大明人是看不起西方蠻夷的，這一點和後世完全不同。
從骨子裡就看不起你，又怎麼可能接受所謂的西方文化和對天道的解讀？
所以他們能敲開士大夫和官員大門的，唯有銀錢開路。
再加上唐朝、宋朝真實發生的事，所以崇禎選擇讓王家彥去往開封接任按察司僉事。
河南巡撫郭增光崇禎沒有動，這個人是走魏忠賢門路當上的河南巡撫，但袁可立來信言明此人可用。
而在崇禎的記憶裡，這個人是個實幹派且不貪財。
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