想要把大明變成真正的世界中心，就要包容一切。
這是崇禎在設立大明音樂學院，和改建國子監時對楊嗣昌說的。
所以西方頂尖學術人才一定會來到大明，留在大明。
可留，但不得為患。
可扶，但不得反戈。
可財，但不得為商。
可位，但不得為主。
這四句話完美對應崇禎對王承恩所說，這麼燒腦的事當然是讓拿朕俸祿的人去做了。
不然花錢僱一大幫人，然後啥事都自己拿主意這錢不白花了嘛。
這四句真言，每個人的理解都是不同的。
若是聽到這話的是沈星，估計大明的國子監和各種學院早就被填滿了。
有沒有真才實學無所謂，先把西方有錢的那一批撈過來挨個放血。
然後拿著這些錢去招攬真正的人才。
如果負責這事的是金聲。
那大明的禮部官員應該早就去了西方，然後用訪學的名義和西方知識分子打成一片。
就和西方傳教士滲透大明一樣，最後直接打入西方貴族階層，以文化互訪的方式將人批次運來大明。
有真東西的留下，濫竽充數的剔除趕走。
無論是金聲還是沈星，玩法都會比楊嗣昌更有效率也更加直接。
但崇禎還是給了楊嗣昌。
無他，相比其他二人楊嗣昌的手法更陰柔也更符合崇禎心意。
種族主義者。
楊嗣昌是個純粹的種族主義者，從坐上禮部左侍郎的那一刻這一點就彰顯無疑。
他在蒙古和建奴女子大批次進入大明之後，曾秘密給崇禎上過這樣一份摺子。
精簡下來就四個字。
寧屠，不衍。
他提議秘密殺光留在建奴地界的漢人女子，尤其是已經嫁給建奴生養的女子一律屠掉。
寧願全部殺掉，也不留做建奴繁衍人口的工具。
而在昌南、和寧、葉爾羌等地被納入大明版圖後。
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