整個西葉爾羌原本的婚嫁制度，已經蕩然無存。
西葉爾羌的汗王尤勒巴爾斯，在聽到這個訊息的時候仰天大笑。
那個陳邦彥果然沒說錯。
放明朝的人進來，果然是摧毀白山派宗教統治的最佳手段。
所以為了更加快速的讓宗教統治崩塌。
尤勒巴爾斯下令再次大規模徵調青壯修路，而且是全部調往西部修建和希瓦相連的水泥路。
他的目的就一個。
把青壯男人全部調離，讓明朝人能更好更方便的去挖牆角。
雙重助力之下，陝北的漢子們從一開始的各憑本事，到後來全憑自己的喜好。
喜歡人妻又不想出彩禮的，就去挖牆角。
喜歡沒開封的，就拿出點銀子給彩禮娶原裝貨。
從沒得選到隨便選，只需要有一個強勢的帝王就夠了。
有些事是不以人力而改變的。
有些事一旦成形就再也無法扭轉，原本六十萬陝北人只是聚集在喀什噶爾一帶。
這個喀什噶爾就是後世的喀什，這裡生長著很多胡楊林。
所以刀郎那首喀什噶爾的胡楊，唱的就是這。
原本無論尤勒巴爾斯還是西葉爾羌百姓，是不允許也不歡迎明朝人向西葉爾羌內陸延伸的。
但這一結親，這向西葉爾羌內陸滲透的速度快到嚇死人。
各種小型集市以及行商，也開始變的越來越多。
這樣的趨勢變化瞞不了白山和卓。
而得知這種情形之後，白山和卓的嘴角升起一絲意味深長的笑意。
這就是他想看到的。
他就是要讓大明人和葉爾羌人混合到一塊，你中有我，我中有你再也分不開。
分不開機會相互影響，包括飲食、習俗和信仰。
他要的就是把這六十萬陝北人，變成他忠誠無比的信徒。
他打著和崇禎一樣的主意。
將近四十萬陝北漢子和葉爾羌女子結合，就會變成數百萬甚至上千萬的人口。
所以西葉爾羌的局勢就變得很好玩。
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