有些事情傳承太久，就變成了根深蒂固的真理。
不容反駁，也沒人敢反駁。
就比如重男輕女，再比如對於活著的理解。
華夏人，不是有錢了就能過上富裕充足的生活。
父母有錢了是真不花啊，能省則省。
省下錢來給子女花，給孫子孫女花。
繼笛卡爾被大明人所仇視之後，伽利略的言論開始在明刊發酵。
他沒有笛卡爾那麼多私貨，因為他寫下的是一篇記錄文。
記錄的是一個普通大明人，從生到死簡單到極致又充滿無奈的一生。
小時候，等長大就好了。
長大了能賺錢能種地，就能做自己喜歡做的事。
但長大娶妻生子，覺得等孩子長大就好了。
孩子長大了，也就沒了負擔能做自己想做的事了。
當孩子長大了，鬢角的頭髮也開始花白，可孫兒出生了。
那就再忍忍，等孫兒長大就好了。
可當孫兒長大之後，當初的年輕人早已白髮蒼蒼步履蹣跚。
他們一生都在等，都在等以後。
可永遠都沒等來那想要的以後，也一輩子都沒有過真正的自由。
這篇文章也依舊引起巨大震動。
因為西方人接連抨擊中原固有傳承，這是讓人無法接受的。
而就在此時，伽利略的第二篇文章登印明刊。
這次不是記錄也不是犀利言論，而是兩個極為簡短的小故事。
為什麼？
為什麼老人尿床會被嫌棄，但幼崽尿床卻不會？
因為他的媽媽不在了。
大明出現了幼稚園，這是脫胎於明堂成立的全民性質學前機構。
同時類似養老院的養濟院，也在每個地界開始普及。
而第二個小故事，就和幼稚園和養濟院有關。
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