這其實是因為，自己後世被這數千年文萃精華，投餵得眼光太高了！
站在群山之巔，自然會，一覽眾山小！
蘇東坡見兒子眼中閃過明悟之色，心下欣慰，繼續以自身經歷開導：
“便是為父，青少年時所作詩歌，亦多是尋常習作，並無多少驚豔之處。”①
“甚至，嘉佑二年的省試中，為父還因詩賦不入等，差點落榜。”②
“至於詞作，更是三十六七歲之時，杭州通判任上，方向張先先生習得。”③
“為父這大半生筆耕不輟，所作詩文不下數千，但其中真正能稱得上佳作、或許可流傳後世的，恐怕百中無一。”
他語氣坦然，並無自矜或自貶，“便是那才高八斗的曹子建、詩仙李太白，他們平生揮毫潑墨無數，能被後世反覆吟詠的絕品，在其全部作品中，也只佔很小一部分。”
“錦繡文章，往往天成，可遇不可求，需要那靈光一現的‘妙手偶得’。”
“你如今方為舞勺之年，未來歲月悠長，際遇萬千，誰敢斷言，他日不會有真正屬於你蘇遁的、領一時風騷的篇章問世？”④
“何必在此時，便急急給自己定下‘才短’之論？”
蘇遁聽得心潮起伏，父親的話像一把鑰匙，打開了他心中另一把鎖。
蘇東坡神色慈愛，繼續侃侃而談：“何況，詩詞歌賦，於儒者而言，終是雕蟲小道，抒懷寄興則可，絕非安身立命之本。”
“而儒者安身立命之本——經史學問，遁兒你自三歲開蒙，便沒有一日不是手不釋卷。”
“你所書寫註解札記為父都看過，紮實深邃，縱比之為父當年出蜀赴京時，亦不遑多讓，足以傲視眾多同窗。”
“此乃苦學所得真才實學，非天賜予，誰也奪不走。”
“至於你所說那些驚人的主意，是拾了後世人的牙慧。”
“遁兒，你此念，又著相了。”
他緩緩道，語氣帶著師長的循循善誘，“你且放眼世間，自古及今，文明演進，智慧傳承，哪一個離得開向前人、向他人的學習與效法？”
“儒生讀聖賢書，史家究前朝事，工匠習祖師法，農人循舊時令……”
“所謂‘獨創新發’，也並非無根之木、無源之水，而是往往建立在無數前人的基石之上。”
“區別或許只在於，尋常人借鑑的是已逝的先賢，而你，機緣巧合，得以借鑑尚未出生的‘後賢’。”
“這何過之有？何恥之有？”
他見蘇遁神色微動，繼續深入剖析，目光變得銳利而充滿智慧：
“何況，拾人牙慧的關鍵，並非‘牙慧’本身，而在於如何‘拾’。”
“死記硬背、生搬硬套、刻舟求劍、紙上談兵，是為下乘；”
“圓融無礙，因時、因地、因人、因勢而化用之，方為上乘。”
“這‘化用’二字，考校的便是見識、決斷與實操之能。”
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