那少年方才的一番話，像一座大山，沉沉壓在每個人心頭。
不是壓迫，是震撼——
那種第一次看見完整儒學修煉體系的震撼。
許久許久，人群中開始有了議論聲：
“格物致知是知物理，誠意正心是知人倫……
那‘理’就分成了內外兩途……
這……這比程子只講一個‘天理’，要通透太多了……”
“格物致知是求物理……是為了讓人類脫離茹毛飲血……
聖人制器、聖人耕稼、聖人造字，都是格物致知之功……
這……這比只講讀書窮理、只談心性，要廣闊太多了……”
另一人顫聲道：“蘇先生把‘行’放在‘修身’上，用行來檢驗知……
那知就不再是空知，行也不再是盲行……
而且蘇先生說‘格物理而有能力濟眾，致良知而有心願濟眾’——
能力與心願並重，這才叫‘德才兼備’啊！
比只講道德，高明太多了！”
……
何昌言聽著人群的議論，面色幾度變幻，最後化作一片茫然。
我苦讀聖賢書二十多年，自以為學問精深。
可今日才知，我讀的那些，不過是散落的珠子，一顆一顆，卻不知如何串起來。
而這少年……
這少年用一根線，把所有的珠子都串起來了！
他取橫渠先生（張載）的“兩知論”，取明道先生（程顥）的“心是理”，取伊川先生（程頤）的“格物窮理”……
取其精華、去其糟粕；
補其不足，發其未明。
最終，整合闡發出屬於自己的，一套完整的儒學修煉體系！
格物致知、誠意正心、修身齊家治國平天下——
這些條目我背了無數遍，可從未想過它們之間可以有這樣嚴密的邏輯！
我本以為，自己是天才。
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