這個問題比方才那個更尖銳。
臺下許多人不由自主地直了直身子。
蘇遁站起身，看向他，目光平和，沒有半分被冒犯的神色。
“吾從不說讀書無用。恰恰相反，讀書有大用。”
他向前走了一步：
“老農不識字，可行忠恕，可他不知道這叫忠恕，不知道為什麼要這樣行，遇到複雜情況時，也不知道如何變通。這是‘行而不知其然’。”
他又走了一步：
“而讀書人讀了聖人書後，則不僅能行忠恕，還能明其所以然——
知道這叫忠、這叫恕，知道為什麼要這樣行，知道怎樣行得更穩、更準、更到位。
更重要的是，當遇到複雜情況時，他能憑所學，辨得更清、走得更對。”
他環視眾人：
“譬如行路。老農走的是熟路，閉著眼也能走，可他不知道怎麼畫地圖；
讀書人若能知行合一，則不僅能走路，還能畫地圖，還能教別人走路。”
臺下有人不由自主地點了點頭。
蘇遁話鋒一轉：
“可若讀書人只會看地圖，卻不肯走路，那他的地圖記得再牢、畫得再好，也是紙上談兵。
到那時，還不如那不識字卻肯走路的老農。”
他頓了頓，聲音拔高：
“而且，時移勢易，山川變化。前人的地圖，也可能不符合如今的地形地勢。
這就更需要後人去走路，把前人的地圖不對的地方訂正修補，再傳給後人。”
他目光掃過全場，一字一句道：
“這是孟子‘盡信書不如無書’的道理。”
“也是橫渠先生所說，‘繼往聖之絕學，開萬世之太平’的意義。”
“讀聖人書，並非一字不易、全文照搬、囫圇吞棗、刻舟求劍。而是要因時、因勢、因地、因人而用。”
他抬起手，指著自己的心口：
“若真能致良知而行，那六經不過是印證我心之物，不是我心去印證六經。”
他語聲朗朗，如同金石交擊：
“非我注六經——”
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