白，是七色之合。
臺下一位老儒顫巍巍地摘下眼鏡，揉了揉眼睛，又戴上，喃喃道，原來如此，原來如此。
銅鏡、玻璃鏡、凹面的陽燧、裝了幾面鏡子的木匣潛望鏡、能看到太湖上船帆的望遠鏡，還有不少人戴著的眼鏡。
蘇遁一一實驗，一一解說：光走直線，遇鏡則返，入水則折。
透鏡的曲度、物與像的距離、倒立與正立、放大與縮小——
物距與像距與焦距，三者之間的關係確定不移。
臺下有士子飛快地在紙上記著，筆尖簌簌，像是怕漏掉一個字。
一塊青石，先用秤在空氣中秤過，再沉入水盆中秤過。
兩次的重量，明明白白地不同。
蘇遁邊測量邊講解，這差的重量，便是石頭排開的那一汪水的重量。
水有浮力，浮力的大小，便等於排開的水的重量。
曹衝稱象，用的是船和石頭；
蘇遁稱石，用的是秤和水盆。
理，卻是同一個。
一個又一個實驗。
一個接一個。
臺下的人已經不再驚呼了。
不是不震撼，是震撼到了失語的地步。
那“物理”二字，初聞時玄之又玄，像儒家典籍中的“氣”，誰都能說上兩句，卻誰也說不明白。
可現在，這股氣，變成了風，吹到了眼前，吹動了樹梢，變成了看得見、摸得著的東西。
滑輪組上，一個少年拉動繩索，便勝過了數名壯漢。
偏心輪弓拉開時，那股由重轉輕的力道，真真切切地傳到了葉夢得的臂膀上。
琉璃棒上的紙屑在微微顫抖，磁針在水面上偏轉了角度，銅球來回擺動的節奏像是心跳一般恆定，水銀柱停在了那個刻度上便再也不肯移動分毫。
三稜鏡分出的七色光芒落在白布上，也落在每個人微微張大的瞳孔裡。
不是玄談。
不是譬喻。
不是聖賢書裡那些需要反覆涵泳、體悟、印證的道理。
是公式。
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