蘇遁不慌不忙站起身來，整了整衣冠，朝陳瓘一揖。
神色從容，聲音低沉，卻在擴音器裡傳得滿場皆聞。
“陳博士方才引《孝經》《尚書》之言，謂先聖遺言不可改易。晚生有一問請教博士——”
“《孟子》雲：‘盡信《書》，則不如無《書》。’此言亦出聖賢之口，博士以為當信不當信？”
臺下嗡嗡的議論聲像被一把剪刀剪斷，所有人都豎起耳朵。
陳瓘眉頭一皺，沒有立刻回答，沉默片刻，方緩緩開口：
“孟子此言，蓋因《尚書》為上古之書，流傳千年，難免有傳抄之誤、記事之失，故孟子告誡學者不可一味追詞究字、盲信盲從。”
“可六經大義、聖人之道，字或有訛，義卻無誤。”
“《禮記·經解》雲：‘其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也。’”
“六經各有其教，歷代傳承，脈絡分明。”
“你拿孟子一句告誡讀書人的話，就想推翻千年註疏傳統，未免太輕巧了。”
蘇遁微微一笑，不慌不忙。
“《易·繫辭》雲：‘書不盡言，言不盡意。’”
“若聖人的文字本身就不能完全表達聖人的本意，後世的註疏，又如何能確保是聖人真傳？”
陳瓘臉色一沉，猛地一拍桌案。
“強詞奪理！”
“‘書不盡言’是聖人謙辭，是說義理深微、文字難盡，不是說聖人寫下來的不是自己的本意！”
“正因為聖人之意深微，後人更不可輕率以己意揣度！”
“當以註疏為梯，循序漸進，方能窺見堂奧！”
“漢唐註疏，都是從先秦開始代代傳承下來的！
申公傳《詩》，伏生傳《書》，田何傳《易》，各守師法，口耳相授，去聖未遠，豈能不得聖人真傳？”
“《漢書·儒林傳》雲：‘經學之傳，各守師法。’師法者，師門傳承，積數代之功，非一人之私見。”
“唐代孔穎達奉敕修《五經正義》，集漢魏六朝之大成，謹守‘疏不破注’之例，自稱‘正義’者，正前人之義也，不敢自稱一字之新。”
“正因漢唐諸儒兢兢守其師傳，未嘗逞己意妄作更張，故今人猶得見先聖遺言之彷彿也！”
“若人人以己意為斷，輕議改作，則寥寥千載之下，聖人之言豈復有面目存乎？”
臺下不少老成持重計程車子連連點頭，低聲議論：
“陳博士這話在理。漢儒傳經，‘各守師法’，他們口耳相授、筆之於書，傳的是一脈相承的學問。若當年他們也像今人這般，各自發揮、逞其私智，今天我們看到的經書早就不成模樣了。”
“正是此理。倘若當年申公傳《詩》，伏生傳《書》，田何傳《易》，皆借六經申說己意，那千年以來傳下來的，到底是聖人之言，還是申公伏生之言？”
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