子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”
子曰：“繪事後素。”
曰：“禮後乎？”
子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”
一:逐字逐句白話詳細解讀
1. 子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”
⑴:字面意思:
“《詩經》裡說：‘迷人的笑容酒窩微動，美麗的眼睛黑白分明，潔白的底子上描繪著絢麗的色彩啊。’（這幾句詩）是在講什麼呢？”
⑵:白話詳解:
①“巧笑倩兮，美目盼兮” 出自《詩經·衛風·碩人》，是描寫大美人莊姜的。意思是，她之所以美，不僅在於有酒窩、眼睛大，更在於她的笑容有神采，眼睛會說話。這是一種靈動、有生命力的美。
②“素以為絢兮” 是子夏自己加的，也可能是當時流傳的另一句詩。這是關鍵：“素”（潔白底子）是 “絢”（絢麗色彩）的基礎。沒有這純淨的底子，再好的顏料也畫不出最美的畫。
③子夏的困惑在於：這句詩似乎在說，樸素（素）本身就是一種絢麗（絢）？這聽起來有點矛盾。
2. 繪事後素
⑴:字面意思:
“這就好比繪畫，要先有潔白的底子，然後才能施以五彩。”
⑵:白話詳解:
孔子用了一個絕妙的比喻來解釋：
“繪事後素”：任何精美的繪畫（“繪事”），都必須在一個潔白、平滑的底子（“素”，比如白絹、白紙）上進行。如果底子本身就是髒的、花的，那麼畫工再好，色彩再豔麗，這幅畫也是失敗的。
⑶:深層含義:
①他把 “素” 比作一個人內在的、質樸真誠的優良品質（比如仁德、真誠）。
②他把 “絢” 比作一個人外在的、文飾得體的言行舉止（比如禮儀、才藝）。
他的意思是：一個人真正的魅力（絢），是建立在他內心純良本性（素）的基礎之上的。沒有美好的內心，外在的禮儀再周到，也像是畫在髒布上的畫，顯得虛偽做作。
3. 曰:禮後乎
⑴:字面意思:
子夏由此聯想到，馬上問：
“那麼，禮（禮儀、禮節）也是後來附加在（某種基礎）之上的東西嗎？”（意思是，禮是不是也像絢麗的色彩，需要有一個“潔白的底子”做基礎？）
