原文
子曰：“苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”
一:逐句大白話解釋
1. 苟正其身矣
⑴:白話詳解:
苟： 如果、假如。
正其身： 端正自身，把自己的品行搞正。
⑵:白話翻譯:
如果真的把自己端正了。
2. 於從政乎何有？
⑴:白話詳解:
何有： 有什麼困難呢？（“何有”是當時的習慣用語，意為“有什麼難的”）
⑵:白話翻譯:
對於治理政事來說，還有什麼困難呢？
3. 不能正其身，如正人何？
⑴:白話詳解:
如正人何： 怎麼去端正別人呢？“如……何”是“把……怎麼辦”的意思。
⑵:白話翻譯
如果不能端正自己，又怎麼能去端正別人呢？
二:大白話
孔子說：“如果真能把自己端正了，治理政事還有什麼難的？可要是連自己都端正不了，又怎麼可能去端正別人？”
三:深度解析
1. 這是一個邏輯鏈條：正己 → 正人 → 正天下
孔子的邏輯非常清晰：
第一步：你能端正自己嗎？
第二步：能端正自己，才能端正別人。
第三步：能端正別人，才能治理天下。
反過來：
？人別管去麼什憑，住不管都己自連你
？的你聽麼什憑人別，正不都己自連你
。起談從無都切一，它了缺但——件條分充是不而，件條要必的”人正“是”己正“
問反的駁反法無個一——”何人正如“ .2
。問反的駁反法無個一是它：於在量力的話句這”？何人正如，其正能不“
。的接可不是也上理心在，的立不是上輯邏在這，到做人別求要卻，到不做都己自人個一果如
？我求要麼什憑，到不做都己自你：想會人別
