秦放聞言，一臉正經道：“夫子所教，學生全然記在心裡不曾忘卻。這些年來學生也常翻閱些書籍，雖不敢說精通，但大抵還是學進去了些。”
範老聽他答得誠懇，臉上不禁露出些許滿意之色，點頭道：“好，那老夫便要問問你了。”
“先問個簡單的，”他端起茶抿了一口，隨即緩緩問道，“中域之國百十眾，皆以武王室為尊。武王朝自建立以來距今己有萬年，歷經數十位王，其興衰之由，你且說說看。”
這是一道簡單的中域史題，秦放早年便對此有所瞭解，聽得範老問，他略微組織了一下語言，隨即答道：
“《武傳?興衰》有言：‘王室之始，起於武靈王持劍開疆，以武立國；其盛，在於武昭文王修文偃武，定禮制法；其衰，起於武牧王昏庸無能，荒廢朝政。’
然，學生以為，國運興衰，非獨繫於君王。靈王時，有鎮國將軍霍雲戍邊；昭文王時，有相彥欽革新吏治；至牧王時，賢臣貶黜，奸臣當道，方是國勢傾頹之根本。故《治要》雲：‘國之興也，得人而興；國之亡也，失人而亡。’”
範老微微頷首，繼續問道：“那你可知，《天工造物》中關於‘靈脈’與‘凡礦’之辨，所闡述的要義為何？”
這是個更偏修行與世俗交織的問題。秦放沉吟片刻，答道：
“《天工造物》有言：‘天地有靈，蘊于山川則為靈脈，散於土石則為凡礦。靈脈之氣清而上浮，滋養萬物，修士採之可培育神魂，輔以修煉；凡礦質濁而下沉，聚而成鐵、銅、玉、石，凡人冶之可鑄器造物，輔以農耕。’
然二者本同源，故有大能者以凡礦為基，引靈脈之氣，亦可鍛出低階法器供以凡人使用。此乃‘天人交感，物盡其用’之理。”
“說得好。”範老眼中讚許之色更甚。
“老夫再問你，若你為一城之主，轄下百姓十萬，既有修士家族盤踞，又有凡人工匠聚居，其城外邊境常有妖獸侵擾。你當如何治理，方能保境安民，使眾生各得其所？”
這又是一個治國策論題，秦放沉思良久，方才緩緩開口：
“學生以為，當需三策。
其一，明法度：城內無論修士凡人，皆需遵守法紀，此乃城之基本。
其二，分其責：修士與凡人各司其職，修士組建護城軍隊，專門抵禦妖獸；凡人工匠則興水利、開坊市，各展其長。
其三，通有無：修士可釋出任務求取稀有礦物或藥材，凡人完成可得酬勞或低階功法；凡人若有修行資質，經考核後可獲修煉資源。
如此，修士得利，凡人得安，互為依存，城方可久治。”
他頓了頓，隨即補充道：“此答案乃學生參詳《治平要略》與《修真雜記》所得，或有疏漏，還請夫子指正。”
範老聽罷，半晌沒有說話，只是靜靜地看著秦放，神情複雜，有驚訝、有認同，但更多的卻是欣慰。
戴瑤同樣在旁安靜地聽著，時不時給兩人添茶，目光偶爾掠過秦放專注的側臉，又悄悄落在範老那欣慰的神情上，嘴角更是不自覺地彎起。
這些年來，她知道秦放哥哥在修行一途中刻苦用功，卻是不曾想他竟然在這文道一途也頗有建樹，更是鮮少聽得秦放如此係統深入地談論這些學問之道。
也是首到此刻，她才首觀地感受到他沉穩從容的另一面。
書堂中的氣氛沉悶了許久後，終於，範老輕輕吐出一口氣，臉上露出欣慰至極的笑容。
“好，好，好。”
他一連說了三個“好”字。
“看來，老頭子我沒有看走眼。”範老的聲音裡帶著罕見的激動。
“這些年，你不僅修為未荒廢，連學問也精進如斯。更難得的是，你有自己的思考，不是死讀書，而是真正讀懂了書中的道理。”
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