甄洛
甄洛，字嫦娥（182或183－221），別稱甄宓（音fu浮），廟號文昭甄皇后，是中國歷史上極賢的美女之一，擁有傳奇的身世和結局。中山無極（今河北省無極縣）人，東漢王朝宰相（太保）甄邯的後裔。父甄逸，擔任過上蔡（今河南省上蔡縣）縣長（縣令），生有三男五女。三男的順序是：甄豫、甄儼、甄堯。五女的順序是：甄姜、甄脫、甄道、甄榮、甄宓。甄宓是甄家最幼的女兒。
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她是天神伏羲的小女兒，長的非常美麗,可是,身體不是很好,因此伏羲不喜歡她.一日,她來到洛水之濱,河伯傾於她的美貌,向她求愛,而她眼見夕陽之下,洛水波光粼粼,十分美麗,於是投向洛水,在洛水為神，稱為洛神,世人稱作宓妃.
還有一說宓妃即為嫦娥：【七十二朝四書人物演義】交代：嫦娥原來是黃河河神河伯的新娶夫人，是宓國之女，名為宓妃（即洛嬪），小字嫦娥，後來，河伯新婦嫦娥改嫁羿，河伯索要，被羿射殺。
而曹丕的妻子，姓甄，叫甄洛，也稱甄宓,世稱甄妃.因被曹丕冷落,有怨言,而被賜死,也有人說她喜歡曹植,引曹丕的嫉恨,被賜死.而曹植十分思念她,獲得甄后遺枕後感而生夢,夢見甄妃來對她說她已為洛水之神.曹植醒來,感慨萬分,遂作《洛神賦》.當然,只是傳說而已.
當時顧愷之為其觀三國曹魏時建安著名文人、讀曹植所寫《洛神賦》之後大為感動，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。此卷一齣，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國歷史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫.把甄妃與洛神相提並論，實際上也是一種對甄妃的懷念和寄託.
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甄姬——史稱：魏文昭甄皇后
傳奇少女——
後(甄姬)以漢光和五年十二月丁酉生。每寢寐，家中彷彿見如有人持玉衣覆其上者(每次睡覺，家裡都會看見好像有人把一件玉衣披在她身上)，常共怪之。逸薨，加號慕，內外益奇之。後相者劉良相後及諸子，良指後曰：“此女貴乃不可言。”後自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，後(甄姬)獨不行。諸姊怪問之，後答言：“此豈女人之所觀邪？(這豈是女子看的東西麼？)”年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯(好學文書)，兄謂後言：“汝當習女工。用書為學，當作女博士邪？”後答言：“聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？”(要做女賢者)
關懷饑民——
後天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時後家大有儲谷，頗以買之(大致是說天下饑荒，百姓買珠寶以換取糧食，甄姬家裡有不少糧食，就用它換來了很多珠寶)。後年十餘歲，(甄姬)白母曰：“今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆飢乏，不如以谷振給親族鄰里，廣為恩惠也(建議母親把糧食免費分給鄰里)。”舉家稱善，即從後言。
生性善良——
後年十四，喪中兄儼，悲哀過制，事寡嫂謙敬，事處其勞，拊養儼子，慈愛甚篤(大致是說死了哥哥之後，哥哥的妻子依然照顧親子，日夜操勞。)。後母性嚴，待諸婦有常(甄姬的母親生性嚴苛)，後數諫母：“兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女(建議母親對嫂嫂好一點)。”母感後言流涕，便令後與嫂共止，寢息坐起常相隨，恩愛益密。
邂逅曹丕——
(袁)熙出在幽州，後(甄姬)留侍姑。及鄴城破，紹妻及後共坐皇堂上。文帝(曹丕)入(袁)紹舍(房間)，見紹妻及後，後怖(甄姬害怕)，以頭伏姑膝上(把頭埋在婆婆的膝蓋上)，紹妻兩手自搏。文帝謂曰：“劉夫人云何如此？令新婦舉頭！”姑乃捧後令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱歎之。太祖聞其意，遂為迎取。
後宮佳人——
後寵愈隆而彌自挹損(深得曹丕寵愛)，後宮有寵者勸勉之(甄姬對於後宮得寵的人勸勉她努力上進——也就是說不嫉妒)，其無寵者慰誨之(對失寵的安慰開導)，每因閒宴，常勸帝，言“昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵眾多，乃獲斯祚耳。所原廣求淑媛，以豐繼嗣(建議曹丕為了子孫昌盛多娶妻妾。。。)。”帝心嘉焉。其後帝欲遣任氏(曹丕要驅趕任氏)，後請於帝曰：“任既鄉黨名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉順，前後忿吾非一，是以遣之耳。”後流涕固請曰：“妾受敬遇之恩，眾人所知，必謂任之出，是妾之由。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，原重留意！(以上都是勸告曹丕的話)”帝不聽，遂出之。
當世孝婦——
十六年七月，太祖徵關中，武宣皇后從，留孟津，帝居守鄴。時武宣皇后體小不安，後不得定省，憂怖，晝夜泣涕；左右驟以差問告，後猶不信，曰：“夫人在家，故疾每動，輒歷時，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”憂愈甚。後得武宣皇后還書，說疾已平復，後乃懽悅。十七年正月，大軍還鄴，後朝武宣皇后，望幄座悲喜，感動左右。武宣皇后見後如此，亦泣，且謂之曰：“新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十餘日即差，不當視我顏色乎！”嗟嘆曰：“此真孝婦也。”
賢明識禮——
二十一年，太祖東征，武宣皇后、文帝及明帝、東鄉公主皆從，時後以病留鄴。二十二年九月，大軍還，武宣皇后左右侍御見後顏色豐盈，怪問之曰：“後與二子別久，下流之情，不可為念，而後顏色更盛，何也？”後笑答之曰：“(諱)等自隨夫人，我當何憂！”後之賢明以禮自持如此。
紅顏薄命——
黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之後，山陽公奉二女以嬪於魏，郭後、李、陰貴人並愛幸，後愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。(因為失寵有怨言，被曹丕賜死)
曹植的《感甄說》——
曹植的是宋玉之後最傑出的代表作,她的藝術魅力感動了歷代不計其數的讀者.正因如此,對於〈洛神賦〉的解釋或研究有如過江之鯽,這些紛紜的論述中,可略分為四種說法:
其一就是“感甄說”:洛神即甄后,曹植本鍾情甄后,無奈曹操將甄后嫁與曹丕,其後甄后為郭後讒死,〈洛神賦〉便是曹植於黃初年間朝見天子,返回藩國,經過洛水時,想念甄后,遂借神女的傳說而作此賦。
。」實事「種一是也傳流與形的」說甄「但,機作創的〉賦神〈植曹是必未」說甄「.錄記的實史是定一不,映反的靈心是藝,學史同不學文是只.據實史其有然當,責指的氏潘)812頁》編彙料資曹三《(」!恨痛可真,休不喋喋又而,語讕此作,無有之事顧不,薄輕人文」.神賦時當為半,子天為得不王君「:曰又」.才斗八王陳盡用,館田藍作愁妃宓「:曰又」.均灌殺王君為不,恨窮無結漫妃宓「:曰又」.思夢隔河漳後去,期佳阻館西時來「:曰又』.才王魏枕留妃宓『:雲則山義.理此無斷,事之揆乎弟其賜枕以又乃桓子,死甄乎賦』甄『為敢乃建子而,弟其殺夜日桓子「:雲二卷》話詩齊一養《.能潛限無的字文〉賦神〈明說面側來用以可好剛,話的商李斥駁段一有輿德潘.一為而合說傳妃甄與又說傳妃宓的中水,傳流為廣的間民在」說甄「於由
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甄妃皇帝文魏
。名著的代時國三是，麗豔貌，文詩懂，子妃的丕曹帝文魏國三。記傳的有中》傳妃后·書魏·志國三《后甄或人夫甄稱人。人夫為娶丕曹被便，滅所曹為紹袁後，子妻的熙袁子次紹袁是來原。歲十四時死，月六年二初黃魏於卒，月二十年五和帝靈漢於生，兒的逸甄令蔡上，人）縣元定省北河今（極無山中，甄
。母家侍奉）縣漳臨省南河今（都鄴在留，州幽上北熙袁後婚，婚結熙袁子次與讓遂，貌才有說聽紹袁，來後，”士博“當要來將笑哥哥，字寫書讀喜，時歲九，妹五的小最行排是，姐姐位四和哥哥位三有中家，親父去死歲三甄
。了氏甄歡喜加更，氏卞人夫和曹，主公鄉東兒和叡曹子兒了下生甄後婚，妻為丕曹給許宓甄把函便，了道知曹，己不讚稱，倫絕麗豔然果看一丕曹，見相丕曹與宓甄起扶，心寬為稍，話的丕曹了聽人夫劉，人夫劉子妻的紹袁是就婦的長年，惶驚心擔必不家大請，婦家袁護保，命有）曹（相丞曹，意來明說丕曹，上膝的人婦在伏的恐惶子青年一有邊旁，人婦的大較紀年位一著坐上堂見只，府袁到眾軍率遂，麗很得長婦媳的紹袁說聽丕曹，都鄴下攻兵舉曹，）年九安建帝獻漢東（年402元西
。后皇為氏郭立年翌。慘悽為極，面遮發以，口塞糠以時死說據盡自宓甄賜）年二初黃帝文魏國三（年122元西於而憤丕曹，風家門曹損有，疑懷端無骨生親己自對丕曹斥大切一顧不，燒中火怒不，撥挑中從氏郭是事此說聽又，滿不分十已本，等人貴、人貴李和氏郭歡新寵丕曹對甄，氏甄問詢事此以丕曹，疑懷得值很，骨的家曹為否是叡曹，婚結丕曹與才月二孕懷氏甄稱誣，的來下生月足不是叡曹用利王郭，是於，子兒下生有沒是就，輕年宓甄比且而，亮漂很也得長，兒的永郭是王郭，王郭有只的位後奪爭宓甄與夠能時這，后皇立冊備準，帝文魏為位即丕曹，年022元西
。”后皇昭文“諡追，雪昭冤平母生的他為才，帝明魏為位即叡曹，死帝文魏，）年七初黃（年622元西了到
：云詩》詠新臺玉《於載，世於傳詩》行中塘《府樂有，詩能甄
。離離何葉其，中池我生
。知自妾若莫，義仁行能傍
。離別生君使，金黃鑠口眾
。悲苦常愁獨，時我去君念
。脾心傷結，君見想
。寐能不夜夜，悲苦常君念
？所素捐棄，故賢豪以莫
？）èix讀（薤與蔥捐棄，賤魚以莫
？)iǎuk讀(蒯與)nāij讀(菅捐棄，賤)ǐx讀（枲麻以莫
。愁何復亦，苦何復亦出
！)oāix讀（翛翛何木樹，風悲多地邊
。秋千壽年延，樂獨致君從
