未央宮內，有一座佛堂，是劉辨平日裡苦修打坐的地方。
要說這佛法，的確是人世間最蠱惑人心的一種信念，與人為善，求來生得報。
劉辨是在西域時接觸到佛法，從那以後就一發不可收拾。
西域本來就是重佛的地方，此前龜茲也好，烏孫也罷，乃至於似鄯善、精絕等國，也都是信奉佛法的國家，香火極為興旺。有善男信女舍家求佛，更有那各國的國王前來求法，所以做那和尚，可以說是衣食無憂，自然少不了雞鳴狗盜之徒。
董俷攻陷了龜茲之後，就展開了滅佛的手段。
倒也不是他對佛教有什麼看法，只是對於信仰這種事，董俷極為重視。此前太平道興亂，令董俷就對宗教產生了些許牴觸。張角死以後，留下了《太平清領道》三卷。而何儀何曼作為太平道教徒，曾經是在張角身邊效力的黃巾力士。
張角病故後，何儀何曼已經清醒的認識到，這太平道不可為。
於是帶著三卷《太平清領道》投奔了董俷，並把這三卷天書，獻給了老夫人。
老夫人喜歡黃老之術，所以對太平清領道頗為喜愛。
董俷曾看過一些，所以對宗教的事情也算是多少有些瞭解。
太平道，想必就是後世的道教吧……董俷是這麼認為的。他不是很清楚佛教何時傳入中土，可是卻知道，由於太平道的關係，至少在百年內，道教休想興起。
也許，正是因為這樣，佛教才會興起吧。
可是這佛教之中，讓無數人捨棄妻子，又說什麼七情六慾是人世罪孽之本源。
這是董俷無法接受的事情！
人都當了和尚，都去信了佛，那麼這世界還怎麼去發展？
把所有的希望都寄託於來生的飄渺虛無，本就不是一件什麼好事。而那斷絕七情六慾的說法，更是令人無法接受。七情六慾與生俱來，是天道，是人間綱常。
又拋妻棄子，壞了人倫大道，算什麼慈悲？
而在當時，西域需要發展，需要增加人口，需要人們去奮鬥。所有人都信了佛，那麼西域又該何去何從？所以董俷不得不去滅佛，而且是必須要去滅掉佛法。
但對於西域佛教而言，董俷的滅佛卻是致命的打擊。
為給佛法求一生存空間，摩蘭大師才設法與劉辨接觸，但後來被何太后派人殺掉。
不過，即便是這樣子，也無法阻止劉辨對佛法的喜愛。
這也是後來圖澄能夠留在劉辨身邊的緣故。劉辨在佛堂中，誦讀佛法，寶相莊嚴。
而未央宮外，圖澄表情陰鬱，眉頭緊鎖。
在圖澄的身邊，站立一人。牛山濯濯，卻是武將的打扮，手扶佩劍，正是夏侯蘭。
當初被典韋在陣前俘獲，並且被扔進了天牢扣押。
夏侯蘭以為奇恥大辱，雖回到了皇宮之中，對於董俷的恨意，卻絲毫沒有減弱。
董俷答應劉辨，讓他可以在皇宮中自行其事。
劉辨雖然已經二十歲了，還保持著孩童的性子。見夏侯蘭回來後把頭髮剃光，於是就笑著封夏侯蘭為沙門護法。也正因此，夏侯蘭和圖澄走的也就越發親近。
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