配享太廟，是歷朝歷代的文臣武將，死後最高殊榮……沒有之一。
什麼叫配享太廟？
就是臣子去世後，名字刻在一塊木頭上，然後放在皇帝的列祖列宗牌位旁。
這代表著什麼？
後代皇帝到太廟祭祀祖先，給先皇牌位磕頭的時候，順便把配享太廟的臣子也跪了。
這是何等的榮耀？
大明從開國到嘉靖年間，配享太廟的大臣一共僅有21位，大部分都是跟著朱元璋打天下的開國功臣。
後來道君皇帝出於政治原因，壓縮了編制，砍到15人，連姚廣孝都被請了出去。
大明皇帝對配享太廟的名額，卡的十分嚴格。
有資格配享太廟的大臣，生前無一不是戰功赫赫，借生前的勳業，死後得以祔祀於帝王宗廟。
論功勞，于謙、王守仁對大明的功勞夠不夠大？
曾經有大臣提議，將二人加進去，都直接被否了。
張居正倒是享受了配享太廟的待遇。
只是等他死後不久，牌位就被扔了出去。
直到崇禎登基，為張居正平反，又恢復了他配享太廟的資格。
王象晉不過是個伯爵、侍郎，哪裡來的資格，與徐達、常遇春等人一起配享太廟？
這不直接拉低配享太廟的逼格嗎？
“陛下，萬萬不可啊！”
“稷安伯配享太廟，有違禮制，更是難以服眾！”
“陛下三思啊！”
……
大臣們齊聲反對。
這也是理所當然的事情。
王象晉培育出‘盛世神稻’。
沒錯，這功勞的確是不小。
可總不能大過姚廣孝、于謙吧？
這樣搞下去，置整個配享禮制於何地？
以後配享太廟豈不是會爛大街？
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