翌日，知府黃士俊來到東莞縣，向正在巡視的雲逍做了稟報。
隨行官員聽了，無不瞠目結舌。
陪同雲逍的廣東巡撫林贄憤然道：“泰西夷人尚未開化，本官早有所聞，卻不曾想到，竟是與禽獸無異！”
其他官員也都紛紛出聲斥責。
“夷人，非人也！”
“簡直是禽獸不如！”
……
雲逍哂然一笑。
對於白皮的嗜好，他並沒有感到意外。
一直到後世二十一世紀，歐羅巴的那個童話王國，以及大漂亮國等地，還保留著合法的動物技院。
更何況是這個年代？
其實白皮與動物之間跨越種族的愛戀，有著深厚的歷史底蘊，與三哥跟三嫂之戀還是有所區別的。
這與他們的傳統和信仰有關。
天主教徒將神與信徒之間的關係，類比成牧羊人與羊的關係。
因此他們認為，人和獸之間來點跨種族交流，是‘純潔的獻祭’。
因此在教徒的觀念中，羊被賦予了神聖的地位，教徒與羊之間的愛情，成為了一種精神上的獻祭。
他們認為，與羊發生點超越友誼的關係，非但無罪，反而帶有純潔的意味。
因此白皮們的觀念中，這就是文明。
雲逍見隨行眾人震驚之餘，臉上都滿是鄙夷，顯然對於做出這等獸行的白皮們，打心底瞧不起。
“由此事可以看出，絕不能以我大明的禮制、倫理，去度量泰西夷人。”
雲逍出言提醒眾人。
“他們就是未曾開化的蠻夷，以後與他們打交道，切不可一味地講什麼仁義道德。”
“另外，將來會有越來越多的夷人來到大明，要提前做好一些預防，防止他們將疾病、惡習帶入我大明。”
“凡是進入大明的夷人，必須進行嚴格查驗，是否攜帶惡疾以及違禁品。另外還要頒佈禁令，嚴禁大明女子與西夷通婚。”
雲逍想到後世的一些亂象，無奈地搖搖頭，說這麼多也算是防範於未然。
巡撫林贄拱手領命：“下官這就拿出章程，上奏朝廷，絕不容許這等有悖人倫之事，在大明出現。”
雲逍點點頭，不再糾纏此事。
隨後他在縣城中隨意走了一圈，不禁有些意興闌珊。
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