人教的影響最為縹緲，多體現在一些隱士、智者或崇尚自然簡樸的部落之中。
主張清靜無為，少私寡慾，與世無爭，其理念往往與其他教義混雜，難以清晰界定。
五大教派（文、闡、截、佛、人）理念各異，影響區域交錯，彼此間既有合作，也有競爭，更有因理念衝突而產生的摩擦。
一個多元並存、思潮碰撞的“後量劫洪荒文明生態”，已現雛形。
地道暗湧，血蝕幽冥。
相較於陽世逐漸清晰的格局，幽冥地府的暗流則愈發兇險。
冥河老祖的血海侵蝕計劃，在初期順利滲透後，進入了更加隱秘而深入的階段。
那些被轉化的“獄魔”，不再僅僅是潛伏汲取力量，開始在地獄深處，依據血海秘法，構築起簡陋而邪惡的“汙穢祭壇”。
這些祭壇以地獄痛苦怨念為燃料，以被腐化的兇魂為祭品，不斷將血海汙穢與地獄煞氣混合的“血煞魔氣”。
反向注入部分地獄道的法則節點，嘗試從根源上“汙染”輪迴法則對於“懲戒”、“痛苦”的定義。
地藏菩薩的佛光度化，雖能淨化表層魔氣，卻難以根除這些深植於地獄法則節點的“汙穢之源”。
太乙真人的東嶽神庭，注意力更多放在建立神職體系、審理常規魂魄上，對地獄最深層的異變監控不足。
輪迴法則本能地排斥與抗爭，但這種侵蝕如同慢性毒藥，緩慢改變著區域性地獄道的“性質”。
萬華透過地道之種的感應，那“不諧”的汙穢感日益清晰，甚至能隱約感知到，這股力量似乎帶有冥河老祖特有的血腥與怨毒氣息。
“血海之手，已深入輪迴……”他心中警惕，但並未立刻行動。
一則，直接插手幽冥內部事務，易引后土意志本能反感，且可能與其他聖人勢力產生衝突；
二則，他需要更準確地把握血海侵蝕的範圍、方式與目的；
三則，他隱隱覺得，此事或可成為未來某個關鍵時刻，用以牽制或揭露冥河野心的“棋子”。
他僅是暗中加強了地道之種對輪迴法則健康狀態的“監測”能力，並嘗試以文華道韻，對那些尚未被侵蝕、但已顯脆弱的輪迴節點。
進行更細緻的“滋養”與“加固”，提升其抵抗汙染的能力。
同時，他也將這一發現，以極其隱晦的方式，透過輪迴法則的波動。
傳遞給了地藏菩薩的佛光與太乙真人的神庭符詔一絲極其微弱的“警示”意蘊，至於他們能否領會並重視，則看其造化了。
紫霄觀變，天衡微調。
紫霄宮中，鴻鈞道祖靜觀眾生相。
陽世諸教並立，文明多樣發展，雖有摩擦，然總體保持在一個相對有序的競爭框架內。
有助於篩選適合洪荒未來的道路，此乃天道演化之幸。唯需警惕某些極端理念引發大規模衝突。
幽冥血海侵蝕，雖屬陰私鬼蜮之舉，然亦是天地負面能量的一種“沉澱”與“顯化”。
只要不徹底顛覆輪迴，某種程度上可視為對地獄道“懲戒”職能的一種扭曲補充？
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