但腹?樂在其中。
更讓他興奮的是，天工院“格物”之學，為墨家許多古老的、帶有樸素唯物與邏輯色彩的論述，提供了絕佳的驗證與深化視角。例如，墨經中“力，刑之所以奮也”（力是使物體運動的原因），“景（影）不徙，說在改為”（影子並非物體移動，而是光被遮擋的結果），這些觀點與“格物”中對於力學、光學的探究，竟有不謀而合之處。
而墨家名學中的邏輯推演方法，對“格物”研究的思維嚴謹性，亦有極大助益。
“鉅子，您看這一段，《經說下》有言：‘鑑者之臬（臬，標杆），於鑑無所不鑑。景之臬無數，而必過正。’”
一日，腹?拿著一卷剛清理出的殘簡，興奮地找到正在館中靜坐閱卷的禽滑釐，“此論鏡面成像，物距、像距、焦點之關係，竟與天工院光學坊所做之實驗，原理相通！若以‘格物’之數理推演，輔以我墨家之邏輯，或可著成《墨經光學新釋》！”
禽滑釐接過殘簡，仔細看了片刻，眼中亦泛起光彩：“善！大善！我墨學非空談，實乃先賢觀天察地所得之實理。
然時移世易，典籍散佚，精義蒙塵。
今得‘格物’之學印證，如暗室得燈，渙然冰釋。
腹?，你與諸位弟子，當用心整理，去偽存真，更要勇於將墨學精義，與當世新學相融合，闡發新義。
此非背棄先祖，實乃光大我墨學之道！”
在禽滑釐的鼓勵和秦風的支援下，墨學館的整理研究工作進展迅速。
一批批經過校勘、標點、甚至附有“格物”註釋的墨家典籍抄本，被製作出來，不僅供墨家弟子學習，也允許天工院中有興趣的工匠、吏員借閱。
許多工匠驚訝地發現，那些看似深奧的古文裡，竟然包含著那麼多關於槓桿、滑輪、斜面、光影、乃至邏輯推理的實用智慧，對自己手頭的工作大有啟發。
而墨家弟子在接觸“格物”的具體知識和研究方法後，也對許多經典論述有了更深刻、更具體的理解。
墨家三脈，在天工院這片新土壤上，真正找到了各自的位置，並開始結出豐碩的果實。
遊俠們用矯健的身手和嚴明的紀律，守護著天工院的安全，並研究著克敵制勝的戰術。
機關師們用巧奪天工的手藝和無窮的創意，打造著強兵富民的利器。
辯士們用皓首窮經的毅力和縝密的思維，梳理著古老的智慧，架起墨學與格物學之間的橋樑。
禽滑釐時常站在墨學館的庭院中，看著館中進出的、穿著各異、年齡不一的弟子們，或激烈辯論，或埋頭苦讀，或切磋技藝，眼中滿是欣慰。
墨家沉寂百年，幾近消亡，如今竟在帝國的中心，以這樣一種前所未有的方式重生、融合、煥發新的生機。
這固然是始皇的開明與秦風的胸襟所致，但何嘗不是墨家“兼愛”、“尚賢”、“非攻”、“節用”等思想，與這個追求強國、務實、創新的時代，產生了奇妙的共鳴？
“鉅子，”腹?走到他身邊，低聲道，“《墨經》中《備城門》以下諸篇，所載守城器械、戰術甚詳，其中不少可與天工院新式軍械結合。是否整理出來，交予徐師兄和石師兄參詳？”
禽滑釐點點頭：“可。然需註明，此乃守禦之術，用於保家衛國，抵禦外侮，正合‘非攻’之本義。絕不可用於不義之戰，恃強凌弱。”
“弟子明白。”腹?肅然。
夕陽的餘暉，為墨學館的青瓦白牆鍍上一層溫暖的金色。
館內傳來的，不再是昔日隱匿山野時的寂寥與悲憤，而是一種充滿活力、希望與創造的喧囂。
墨家之火，歷經百年風雨飄搖，非但未熄，反而在“格物”新柴的添入下，於咸陽天工院，燃成了照亮前路的、更為蓬勃的烈焰。
薪火相傳，其道大光。
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