哪怕這位領導極力阻止，徐明還是在新聞釋出會上宣佈了自己將不再參加後續的中韓歌會的決定。
在全場幾十家中韓媒體的莫名驚詫、在KBS電視臺的領導目瞪狗呆之中，徐明放下話筒，然後就再也一言不發，渾然不顧那位領導的鐵青的臉色。
徐明相信，哪怕這事被艾部長等人知道了，也不會對自己說什麼。
不過徐明也有點鬱悶，連續兩年來棒棒，兩次都鬧了不愉快的事情。
如果說上次不過是偶然爆發的衝突，那這次可就是幾乎必然發生的齷齪。
再加上這位所謂的領導的無能表現，所以，思考再三之後，徐明做出了這樣一個不符合他低調性格的決定。
當然，徐明這樣做，也是因為參加這次中韓歌會的所有的中方歌手當中，他的地位是最不受某些部門鉗制的，他是最適合就這事做出激烈反應的人。
要是他不出頭，也預設吃這個啞巴虧的話，其他人更不適合出頭，那這次的不愉快，最多也就是抗議一下就算了。
然後，然後當然就沒有然後了。
棒棒的媒體就會鼓吹棒棒歌手錶現如何如何棒，華夏歌手的表現如何如何差，國內的媒體就會在國內報道，我們華夏的歌手受到了不公正的待遇吧啦吧啦......
不出一個星期，這事就會如同陽光下的泡沫，消失的無影無蹤。
然後一年後，在華夏舉行的中韓歌會上，棒棒歌手依然會獲得高規格的接待，兩年後在棒棒舉辦的中韓歌會上，華夏歌手的待遇也許會好一丟丟，但是徐明相信，爭議依然會有！
也許不會像本次一樣以這麼樣的力度針對華夏歌手，但是棒棒人的尿性......
正所謂江山易改，本性難移，棒棒人也是狗改不了吃那啥......
這個民族是一向的妄自尊大，就比如在他們心裡，所有的好東西都是棒棒的。
比如在2005年，棒棒的江陵端午祭申遺成功，但是他們這個端午祭的核心習俗，如祭祀、祈福、驅邪等等，統統源自華夏端午節，卻被包裝為棒棒獨有民俗。
又比如在2009年，棒棒的《東醫寶鑑》申請為世界級文化遺產，但是這本書95%內容直接引用《黃帝內經》、《傷寒論》等83部華夏古醫書，卻被棒棒作為“韓醫”核心典籍申遺，試圖將中醫體系據為己有。
然後他們又將將華夏傳承數千年的榫卯技藝，改名為大木匠與木結構建築後申報非遺，模糊中國起源，試圖將這一華夏建築核心技術據為己有。
對了，“華夏結”也被棒棒改為“棒棒結”，在華夏流傳了3000多年的泡菜也成了棒棒的獨特飲食文化。
嗯，只要我把東漢張衡發明的渾天儀印在1萬元韓元的背面，那渾天儀就是棒棒古代的科技成果！
還有啊，棒棒還宣稱金屬活字印刷起源於他們，什麼，你說華夏早在北宋時期，畢昇就發明了泥活字？
騷瑞，我們棒棒現在說的是金屬活字應用，至於泥活字還有木活字也叫活字？
還有部分棒棒學者宣稱李時珍是“高麗人”，將《本草綱目》視為棒棒文化遺產，試圖改寫中醫歷史。
最過分的是，棒棒學者將《山海經》中的炎帝、蚩尤、夸父等華夏神話人物，及高句麗的歷史（華夏邊疆民族政權）納入棒棒歷史體系，試圖重構歷史起源。
反正只要是華夏的好東西，不管什麼都是棒棒滴！
而且，棒棒和霓虹還不太一樣，雖然兩個民族都極度重視“集體秩序”與“表面體面”，但是霓虹更加“向內壓抑”，棒棒卻更加的“向外爆發”。
所以霓虹更像躲在暗處的毒蛇，等他們積攢到一定力量後會猛得撲出來，給你致命一擊，但是棒棒更像狂吠的狗，有了點本事就衝你不停的狂吠。
因此，論危險程度，自然是霓虹更危險，但是論討厭的程度，舍棒棒其誰！
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