“若一姓之君，昏聵無能，致天下分崩，民不聊生，此時仍抱殘守缺，死守君臣之義，
非但不是忠，反是愚。
是拿天下萬民的性命，去填你心中那點虛妄的節！
昂以為，真正的忠，是忠於天下黎庶，
忠於心中的道義，而非忠於某個姓氏的權柄。”
滿座皆靜。
片刻後，司馬孚最先色變，聲音拔高：
“大公子此言差矣！君臣之分天經地義，豈容以‘民不聊生’為由輕棄節義？
昔孔子作《春秋》，正為明君臣之辨，使亂臣賊子懼之！
大公子此論，置聖賢教誨於何地？”
曹昂看他一眼，淡淡道，
“叔達讀的是竹簡上的聖賢語，然昂所言，乃活生生之人命。”
他忽又轉向張春華，語氣緩了些，
“譬如夫人，殺婢立威，藏事於密，
可曾想過，這般行徑，與叔達所守的‘忠節’，孰悖孰正？
然昂卻以為，夫人殺伐果決，此等心性才幹，
若用於正道，安邦定國，何嘗不能立一世之功？”
張春華驀地抬眸，眼底又驚又亂。
曹昂恍若未見，繼續道，
“難道女子持家，便只能以刀為筆，以血為墨，不見半分光亮？”
張春華方欲啟齒，司馬懿卻低咳兩聲，蒼白臉上浮起一絲似笑非笑的神色：
“大公子倒是善於體察人心。”
“非也，昂只是感同身受罷了。”
曹昂轉向司馬懿，“仲達臥榻養痾，夫人持刀肅紀，
二位為司馬氏所扛者，豈止河內家業，實乃闔族生死。
然若此般扛持，反將族中子弟困於守節之殼，
連叔達這般清正之士，亦被忠君二字縛得動彈不得，
則此族縱然勢大，亦不過精緻囚籠罷了。”
，之止手抬昂曹，駁口張孚馬司
？’寧邦固本，本邦惟民‘得記還可，書詩讀飽自達叔“
。君於忠後，民於忠先是來從，忠謂所賢聖
？聖稱而姓一守因豈，湯禹舜堯
。仰景世萬而民黎護、下天安因皆
？臣之逆叛為豈，之伐武周湯商，庸昏紂桀昔
。節小之姓一非而，節大之下天守，道行天替過不
。姓百民黎之上之山江乃，山江氏劉非，者守所君
；臣之氏劉為便君，下天安能氏劉若
。之輔當君，出者能有而，能不氏劉若
”。節大，忠大之謂方此
。震一渾孚馬司
？定安生民、清河晏海是就不，求所生平他
！不格扞理之”君忠“學所自與竟念此然
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”？麼上至移由，之’忠‘將是，子公修子“
。論之道無逆悖、俗駭世驚此如聞聽未從卻，亡興盡閱，命知逾年他
，防馬司敬遙，盞舉昂曹”。是正“
，舉此無若然，衷私有確，子天奉迎父家…於至“
，下之俎刀汜郭、傕李在或，刻此子天今
。北漠奴匈於陷已而甚，中之宮偽袁於薨或
，錨之義名個一下天予至，臣不令以子天奉父家
。頭盼有姓百惶惶使，歸有子士離流使
？臣之功有非豈此
”？’忠守‘之謂方，辱輿乘、崩分下天待必道難
。寂一度再堂滿
